自此以後，八戒果然很少外出，每日與行者、沙僧在一起讀英文，盡管有時也免不了心猿意馬，但想到上次的慘痛教訓，也不敢再去試什麼新鮮玩意兒。
光陰拈指，轉瞬過了半年，行者與沙僧，均順利地通過了“託福”（TOEFL）英語測驗。這“託福”測驗乃是Test of English as a Foreign Language（作為外語之英語測驗）之意，是美國語言學會專門為外國留學生學習英語准備的一套課程。它的特點是要求學生使用純熟，反應快。八戒由於平日依賴性強，總以為凡事有行者對付，不願意下苦功，所以考了三次，均不及格。眼見行者、沙僧都要升入本科學習，而他卻還要留在英語補習班，不由得心中發慌。於是來央求行者：“哥啊，你知道老豬腦子笨，英文是無論如何學不好的，你得幫幫我才行。”行者道：“八戒，我平日要你用功學習，你總是當耳邊風，事到臨頭，叫我如何幫你？”八戒道：“哥啊，你的辦法多，這‘託福’考試，就托了你的福吧！”行者道：“此話怎講？”八戒道：“你代我考了不就行了？”行者作難道：“這怎麼可以？英語是學習的基礎，即使你混過考試，進了本科以後仍然聽不懂講課，那又有什麼用？”這呆子耍賴道：“你如果不幫我的忙，把我一個人留在補習班，我遇事無人商量，心中一急，發起豬癲風來，你可不要怪我！”行者聽見他要發豬癲風，倒確實有點害怕。他知道八戒在這一點上，可真是說得到做得到的。與其讓他一個人留在補習班闖禍，倒不如帶他進本科去。於是勉強同意助他一臂之力，八戒聽了，好不欣喜。
“託福”考試，是分口試、筆試兩部分。在下一次考試時，行者乃陪著八戒前去。遇到考口試時，行者變成一個蟭蟟蟲兒，趴在八戒耳朵裏。不論老師問什麼問題，行者對答如流，八戒照樣復述一遍，果然沒有差錯。在舉行筆試時，行者乾脆變成一支圓珠筆，由八戒拿在手裏，行者看清了題目，不勞八戒動手，自己就在紙上寫出了答案。如此一來，八戒果然也通過了考試。
麻省大學校長葛雷門博士，乃是一年高德長的教育家，聽見三名宇宙人均以優良成績在英語補習班畢業，即將轉入大學本科學習，十分高興。乃約定時間，請三人前來面談。准備親自向他們介紹本校各系科的情況，向他們提出合理的建議。
行者等三人於約定時間來到校長辦公室，只見葛雷門校長童顏鶴發，衣著高雅，舉止極端有禮，完全是老派英國紳士的派頭。他首先代表學校表示歉意，因為這一段時期對三位貴賓照顧不周。其次是想請教一下，三位貴賓今後准備進入什麼專業學習。用他的話來說，“凡是本校的課堂、實驗室和圖書館，所有的大門都是榮幸地為三位先生而敞開的。”
行者記住佛祖的囑咐，想要綜合研究一下人類先進科學的概況，所以選擇了理論物理專業。葛雷門校長十分同意，盛贊行者目光遠大，志向不凡。立即掛電話給物理系系主任懷特博士，轉達行者的要求。此人乃著名科學家愛因斯坦的學生，也是諾貝爾獎金獲得者，聽了校長的熱忱推薦，一口答應接納行者加入他的研究班學習。
葛雷門校長問到沙僧的志願，恰好在幾天以前，沙僧讀到過本校哲學系系主任、漢學家伊芙琳博士的一篇研究中國哲學史的論文，名叫《唐僧取經辨偽》，在這篇長文中，伊芙琳博士引經據典，證明唐僧取經之事純屬烏有。歷史上的唐僧，不過是長安洪福寺一個撞鐘的老和尚，邋裏邋遢，土裏土氣，大字也認不到半個，一生從未出過山門，更不用說出國留洋，去西天取經。沙僧雖然身在美國，但事事還是考慮到師父的榮譽，現在看到師父的形象居然被外國人歪曲到了這種地步，心中很不高興，因此立志要攻讀哲學，將來寫一部英文的《唐僧取經史》，還歷史的本來面目。葛雷門校長對他的志向也很誇獎，並說沙僧態度沉靜，面容睿智，具有哲學家的素質。於是打電話給伊芙琳博士，談了沙僧的情況。伊芙琳博士聽說曾經用高深之暫學觀點難倒費爾博士之和尚•沙願意來本系學習，自然滿口答應，准許他免試入學。
校長最後轉向八戒，請問他的志願。這使八戒十分著難。到美國半年，雖然才學了一點英文，這學習的苦頭，倒是嘗夠了。八戒在靈山時，每日打坐念經，倒不以為苦，因為那僅僅是照本宣科，不必動腦筋，而學習卻是非常艱苦的勞動，想要選擇一門輕松點的科學，葛雷門校長報出的一系列的名稱，什麼分子生物學、原子物理學、射電天文學、遺傳工程學等等，更把他弄得糊裏糊塗，不知從何說起。校長富有教育經驗，知道在這種情況下最好進行啟發，乃轉問八戒過去有什麼才能，幹過哪些職業。八戒一想，去西天取經時挑行李、牽白馬，恐怕算不了什麼職業，誇不出什麼才能，只有自己在高家莊招親時，那真叫無拘無束，個性解放，於是拘謹態度立即改變，興沖沖地回答說：博士先生，我老豬
八戒聽見姑娘們歌頌自己，那股得意勁兒，自不用說。他就像開足了馬力的火車頭一樣，在球場上橫沖直撞，勇不可當。麻省隊其餘隊員均有默契，只要得了球就傳給他。八戒是來者不誤，嘴拱腳踢，連進十球，把耶魯隊打得七零八落，潰不成軍。麻省隊轉危為安，終于大獲全勝。
比賽結束後，八戒自然成了全場矚目的大偉人、大英雄。為了表示對他的敬意，啦啦隊中跑出十名最強壯的姑娘，將八戒抬在肩上，繞場一周，讓觀眾瞻仰英姿。八戒苦盡甘來，忍不住呵呵大笑。在一片喝彩聲中，這呆子越發弄精神，搖著頭，掬著嘴，撐起耳朵，好不快樂！
等到八戒出足風頭以後，第二場比賽就開始了，這就是有沙僧參加的橄欖球賽。橄欖球亦稱美國式足球，又名Rugby，是1871年時由英國倫敦魯格必足球聯合會（Rugby Football Union）所創始的，流行於美國、加拿大和澳大利亞等地。打這種球時不但可以用腳踢，也可以用手帶球。與一切球類運動不同的是，橄欖球規則明文規定球員可以沖撞、擒抱和攔阻對方，打起來十分野蠻，所以運動員都要帶頭盔、胸墊、膝墊，重重防護，以保生命安全。就連最權威的《美國大百科全書》（Encyclopedia American）在解釋橄欖球時也說：“American football is a rough，even violent body contact sport”（美國式足球是一種粗野的、甚至是暴力的身體相接觸的運動）。沙僧根本不知厲害，糊裏糊塗地就上了場。
橄欖球的第一次發球，是由雙方隊長拋鎳幣決定的，結果耶魯隊佔先。當對方球員抱著球向麻省隊沖刺時，沙僧准備上前去搶球，剛剛跑了兩步，一個耶魯隊員彎下腰來，一肩頭撞在沙僧小腹上，痛得他哎喲一聲，倒地不起。原來這一招叫“攔阻”（Blocking），是進攻的一方為保護帶球的運動員而施展的，完全合理合法。沙僧毫無思想准備，猝不及防，所以吃了虧。沙僧一倒，麻省隊防線上出現漏洞，耶魯隊首先攻進一球得分。於是全場嘩然，吼聲震天，不必多述。
下一個球傳到了沙僧手上，沙僧也學著其他運動員的姿勢，將球緊緊夾在脅下，拼命向前奔跑。誰知前進不到五碼，對方球員一個縱步，頭下腳上，撲到沙僧跟前，一伸手就緊緊抱著沙僧雙腿不放，將沙僧絆倒在地。這一招叫做擒抱（Tackling），是防禦的一方阻止對方進攻的基本戰術。沙僧摔得昏天黑地，還未回過神來，七八個球員已經壓到他的身上，亂搶亂抓，若非沙僧體格健壯，肌肉發達，這一來壓也壓扁了。照理說沙僧天生神力，當年在去西天的路上又飽受鍛煉，要是真正動起蠻來，這十幾個小夥子尚非對手，只是他想像中的球類比賽應該是比較文明的，沒有料到會有如此的打法，思想上不夠解放，以致有力無處使，喪失了主動。自己受傷且不說，這球又被耶魯隊奪去，再次得分。
沙僧連失兩球，場上的觀眾又激動起來。咒罵聲、口哨聲，完全像上場對付輸球的八戒一樣。沙僧本人雖然還能沉住氣，這邊卻急壞了旁觀的美猴王。他知道沙僧為人老實，想不出八戒那種絕招。如果不暗中相助，今天這場球非砸鍋不可。
好個孫大聖，眼睛一眨，立時有了主意。只見他伸下手，把尾上毫毛，拔了一根，撚一撚，叫“變！”即變成一個橄欖球，悄悄扔到場上，卻又使個障眼法兒，將那真球遮蓋起來。比賽重新開始後，雙方球員發瘋似的擠成一團，去搶那假球；行者卻吹口仙氣，將真球推到沙僧腳旁。沙僧知道是行者幫忙，毫不猶豫，撿起就往前跑，真是如人無人之境，一直到他逼近球門，行者才將身子一抖，把那變球的毫毛收回身上。這邊十幾個人你爭我奪，正搶得熱鬧，忽然不見了球，又聽得掌聲雷動，回頭一看，沙僧已經射門得分了。眾球員——不論是耶魯隊的或麻省隊的——面面相覷，心中好不奇怪。
大聖在一旁看得真切，暗自好笑。他略施小技既已見效，自然就要依法炮製下去。以後的比賽，不但把球場上的裁判員和運動員打懵了，就是幾萬名看熱鬧的觀眾也有點摸不著頭腦。只見這橄欖球明明在人群中傳來傳去，但只要一搶到高潮，耶魯隊後方空虛時，球就莫名其妙地到了一直在旁邊以逸待勞的沙僧手上，他只要向前一沖，即可得分。這樣一打下來，耶魯隊已無還手之力，遭到了空前未有的一次慘敗。
比賽結束後，觀眾對于沙僧的熱烈歡迎，並不亞於八戒。不過沙僧比較謙遜，不慣拋頭露面，一見啦啦隊的小姐們要來抬他，早已找個藉口躲進了更衣室。既不接受獻花，也不發表談話。這就是他修養過人，比八戒成熟之處。
再下面就是賽馬了。行者換上運動衣，穿上長筒馬靴，戴上鴨舌帽，爬上了又高又大的洋馬。按照運動會的規矩，運動員要由一名漂亮的小姐牽著韁繩，繞場一周，顯示騎士的風姿。其餘的選手都是漂亮的小夥子，頗受婦女觀眾的歡迎。他們有的在馬背上顧盼作態，有的向周圍拋以飛吻。引得女學生們喪魂失魄，大送秋波。比賽尚未見勝負，已經博得了一陣陣的掌聲。只有行者身材瘦小，老氣橫秋，別人都是騎在馬背上，只有他是蹲在馬背上。耶魯隊的觀眾向他指指點點，大加訕笑；麻省隊的觀眾也感到面色無光，心中都怪西德尼年老昏庸，不知從哪里發掘出這麼一個怪物來。行者是見過大風大浪之人，對於這些毀譽絲毫不在意，任憑小姐牽著馬向前走，只顧半閉著眼睛在馬背上養神。
比賽時間臨近，眾騎士都將馬勒在起跑線上。每匹馬前，另有一部開道的摩托車，此時也發動了引擎。此種馬均受過嚴格訓練，有豐富的比賽經驗，在此決戰之前，一匹匹聳耳刨蹄，躍躍欲試。真乃是：
伊芙琳博士講話畢，行者兄弟即走入人群，與熟悉之朋友告別。這裏面有最早接待過他們的宇宙航行局的科學家，空間醫學研究所所長，葛雷門校長，懷特博士，伊麗莎白博士，西德尼總教練，上屆世界大吃亞軍、現任興旺水果蔬菜公司廣告部主任、外號人稱“德克薩斯的一掃光”的密斯脫品潑斯，紐約警察局副局長理查•奎恩（他因偵破黑手黨、三聖教兩案中立了功勳，故已提升了），業余偵探艾勒裏•奎恩，以及傅林、海塞、姜申、畢各脫、哈斯壯、李德等一夥探員，還有梅高米公司名導演盧卡斯，名演員鮑勃•霍普、羅伯特•雷德福、芳達小姐、洛克•赫德森，中國素菜聯合公司總經理陳澄，佐治亞州有色人種權益保護協會主席伯納迪恩及夫人，老黑人湯姆夫婦，大學生安恩、派特裏，已經來美國留學之龍王敖欽、敖順、敖閏和小白龍，伍茲霍爾研究所的華人學者楊卓升博士，最後還有美國特異心理學會會長約翰•瓦倫斯坦博士。行者三人與他們一個個熱烈握手，依依不捨。
八戒睜大雙眼，在人群中拼命尋找李莎，但是卻沒有發現，心中好不難受。正在焦急之際，忽聽得有人喊道：“How do you do，Mr豬。”八戒定睛一瞧，原來此乃福爾摩斯先生是也。三年不見，福爾摩斯蒼老了不少，而且因為風濕病的侵襲有點跛顛，不過精神還是很好。在他身後，站著笑容滿面，已經發福之華生。八戒大感意外，與他們握手，道：“福爾摩斯先生，華生先生，你們怎麼也來了？”福爾摩斯道：“我從國際新聞中知道你要離開地球的消息，專程趕來送行的。”八戒道：“你的健康情況不太好，年齡又長，千里迢迢來此，真叫老豬不安。”福爾摩斯笑道：“我們兩人因打賭而相識，因相識而發展了友誼。今日一別，不知相見何日，我自然應該前來送你。”華生道：“豬先生，這是英國航太總局委託我們生產的特製221B，專供宇航員飲用，請你帶走，路上解渴吧！”說畢，遞過包紮牢固之十瓶汽水，八戒知道是禮輕仁義重，道謝收下。
忙亂之中，行者忽然覺得有人悄悄地扯他的袖子，回頭一看，原來是紐約城的土地老頭兒、土地婆兒。這老兒似乎比上次見面更加襤褸，看到行者，苦笑道：“大聖好福氣，要回去了。上次我托你轉呈的報告……”行者從身邊摸出一個微型電腦，道，“你放心，我回去要用的科技資料，要辦的事，全化成資訊儲存在這裏面了。不信你看！”他按了幾個按鈕，小小螢幕上果然出現土地老兒上呈玉皇大帝報告的全文。土地老兒這才放心道：“大聖恕罪。小神夫婦在此生活了一輩子，現在年邁力衰，葉落歸根，實在是想回去矣。”行者為人豪爽，見他太可憐，允諾道：“我既為鬥戰勝佛，當然有點實權。此等小事，還可作主。你回去打點行裝，三日之內，我請玉帝派人來接替你。”土地老兒、土地婆兒如釋重負，說了若干感恩戴德之話，告辭走了。
在人群中，沙僧忽然看到幾個華人，服裝整齊，高矮不一。他鄉遇故人，自然十分親切。詢問之下，原來此乃中國科幻小說訪美代表團也。其成員有操廣東口音之鄭文光，操上海口音之葉永烈，操蘇州口音之肖建亨、王曉達，操四川口音之劉興詩。另有一位操東北口音之女士，即蘇曼華是也。他們乃應宇宙航空局之邀請，來甘迺迪宇航中心參觀，剛好碰見此次告別儀式，故亦趕來參加。前文已述，行者是一科幻小說迷，故喜道：“你們諸位的小說，我都讀過，很受教益。希望你們百尺竿頭，更進一步，寫出更好的作品來。”鄭文光答曰：“大聖，下次降凡，務必回中國睇睇，今日神州，已經大變樣矣！歷史雖已發展，但你們三位的大名，在中國至今仍是家喻戶曉，大受歡迎呢。”行者答曰：“此次由於有學習任務，故未能回大唐故上。下次再來人間，必定回去看看。”
沙僧卻面帶忸怩之態，悄悄將王曉達拖到一旁，拿出一個筆記本道：“王先生，此乃我留美數年之日記，雖然簡單，倒還真實。現在我將它留給你，以後如果有人要續寫《西遊記》，這日記可以供他參考，拜託，拜託！”王曉達道：“沙博士，倷在百忙之中，尚不忘留下史料，非常感謝。我你回國以後，一定找一個合適的人，將它整理出來，請倷放心！”以後王曉達歸國，果然將此日記交到說書人手中，說書人方能寫出此本《西遊新記》。雖名為“准神話”，其實卻有充分之事實依據也。
說話之間，登機時刻已到。八戒至此時仍然沒有找到李莎，心知她是避免傷懷，故意回避，沒有來送行。念及幾年相處之情意，忍不住潸然淚下。
“孫行者號”乃是美國設計的第三代航太飛機，裝有馬力強大的火箭沖壓發動機，不再需要發射架，而可以像普通客機一樣從跑道上直接起飛。行者兄弟三人登上舷梯，再一次揮手向群眾告別。在這難忘的時刻，芳達小姐帶頭唱起了auld lang syne，於是全場萬口同聲，高唱起此古老之蘇格蘭民歌：
