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foyi19

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“雙修”遺毒 何時可休？
戴德金剛上師 編撰

目錄
一、“雙修”謬論，已經遺毒千年
（一）宗喀巴之前，藏佛內部戒律鬆弛，到處橫行
（二）宗大師大興改革之風，建立格魯巴
（三）宗大師以後不肖子孫狗尾續貂，頽氣又啟
二、雙修遺毒，到處肆虐
（一）報載實況
（二）卡盧仁波切
（三）二世卡盧仁波切的自白
三、受害者後來卻又成為害人者
（一）陳建民居士
（二）“學誠”法師
（三）從張鐵林事件窺“見佛行騙”之一斑
（四）真如（金夢蓉）十大醜聞
四、借“雙修”之名義 假喇嘛騙財騙色 為非作歹
（一）洛桑·丹增——王興夫
（二）騙財騙色  楊洪臣
（三）吳澤衡
（四）呼籲國家機關、宗教局，佛協相關機構制定法規，嚴懲雙修行為
後話
十三篇文章的總結



一、“雙修”謬論 已經遺毒千年
（一）宗喀巴之前  藏佛內部戒律鬆弛，到處橫行
西元八世紀後，印度教  性力派學說傳入西藏，與西藏原有的原始苯教的勢力結合，形成一股以“淫欲獲成就”的邪教勢力。
藏王赤松德贊 兩代君王過度崇尊藏傳佛教，讓喇嘛的地位特殊尊高，富貴驕奢，目空一切，寺廟沒有規章，僧侶不守戒律，整個藏密全顯衰象。而且法律規定對喇嘛的特惠，如有人民敢於不恭則重罪懲罰。喇嘛有勢有權又有財，富貴思淫欲，造成犯戒違法，教內風化敗壞。
元朝統治百年，變本加厲，崇尊喇嘛，讓八思巴的眷徒代代封為國師、帝師……

（二）宗大師大興改革盛風，建立格魯巴
藏傳佛教幾近衰亡，幸得出現宗教改革大師宗喀巴，他終生專志改革。經過宗大師努力頓改衰相，重興寺風，創立“格魯巴”黃教派系！
如果說歐洲宗教由馬丁·路德而獲成功。宗大師改革以後，宗教更趨興旺。
可惜，西藏宗大師的改革在他圓寂百年後，即被後世子孫篡改，狗尾續貂，貽誤千古。後世興“雙修成佛”邪風，不可抑止！遺憾！

（三）宗大師以後的不肖子孫狗尾續貂，頽氣又啟
1.盲目跟隨者
一般認為藏續上寫的，他師父所傳的都有根據，無可置疑，無可否認，只要照著辦就好了，就是功德無量了。
2.明知有誤，不敢出頭言過，不為禍首，明哲保身，自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。
3.正合本人的卑鄙心理，乘此機會可以為所欲為，癡心淫欲。
4.宗大師600年後，宗風不振，每況愈下，代代衰落。

二、雙修遺毒 到處肆虐
（一）報載實況
藏傳佛教諸上師藉口為修“無上瑜伽”男女行淫法，除了古今常有著名上師嫖娼狎妓之醜事曝光外，因現代交通便利，諸上師更是如魚得水，往往遊走全世界與無數中、西方或美麗或多金的女人濫交，他們不斷尋找機會與新的異性邪淫或與多位異性雜交，既致使性病氾濫，又導致性侵與誘姦不斷，甚至連幼女也不放過。
誠如佛陀所言：“凡欲火染心。無惡不作。不避惡業。”（《律》）
1.比如，1958年前後，哲蚌寺的喇嘛達卡熱，姦淫了連尼姑在內的60多位婦女，毒打多人致死；
2.幾年前，紅教寧瑪派  貝諾“法王”印證的弟子貝瑪堪布，在臺灣因姦淫比丘尼而被捉在床，臺警方將其移送臺北地檢署偵辦；
3.另據《壹週刊》報導，也是紅教寧瑪派在臺灣傳法的敦都仁波切主持多個道場、性侵多名女子，經常與女信徒一起過夜，還說女信徒跟他男女雙修是“必經的過程”。
當然也有魔力入心的女信徒表示“把身體奉獻給仁波切也算是供養”，卻不知道這種以性為供養已犯邪淫戒，未來必受惡報；
4.另據《三藩市自由報》報導，《西藏生死書》的作者，嗜酒的喇嘛索甲仁波切，是  敦珠“法王”的弟子，曾經在1994年被多名女性控以強姦罪，要求賠償一千萬美元，後經其信徒努力，才達成庭外和解，以賠錢遮羞而結案，也可見諸淫賊上師是何等貪婪斂財而多金。
此類喇嘛性侵事件極多，受害女性大多因忌憚被誅咒、名節敗壞或家庭破碎等而隱忍。
但是僅曝露出來的這冰山一角已令人髮指。
因喇嘛教打著佛教的幌子，卻喝酒、吃肉、殺生、性侵乃至無惡不作，到處玷污佛門清譽，讓世人誤以為佛教中人皆是如此淫惡，並把喇嘛所造罪惡統統算在佛教頭上，陷佛門四眾於不義，令真正佛子蒙羞。
真佛子者，皆有義務澄清喇嘛教乃附佛外道的事實，維護佛教純正與清白。
我國青藏蒙等地區，因為喇嘛教流傳的緣故，在解放前往往普遍流行梅毒、淋病等性病，喇嘛因此死掉的也很多，解放後也是政府消滅梅毒的重點地區。
比如，據《洛杉磯時報》報導，喇嘛教噶舉派在美最大宗派領袖，長期酗酒的上師  創巴仁波切，於1987年心臟病發作身亡時，指定Tendzin作為繼承人。
Tendzin於1985年染上愛滋病，至1990年死於愛滋病之間，他在其上師創巴的要求下一直隱瞞其染上愛滋病的事實，繼續堅持與座下男女弟子超過百名進行無保護性交雙修，即不戴安全套邪淫，由此而將愛滋病傳染給諸多弟子。
　　　

（二）卡盧 仁波切
每年挑選一個十三四歲的年輕尼師充當性伴侶  

可能有些人不知道卡盧仁波切，此人一直活動在國外，在國外很有名。
下麵瞭解一下他找多個女人（包括女性出家人）雙修的劣行，佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害，所謂的大覺者竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶！

跨文化的困擾
——節選自《狂喜之後》（傑克·康菲爾德著，周和君譯）
亞洲的傳統文化背景在西方面臨另一重困境：跨文化的困境。若老師的背景是強調衣著樸實無華，並且嚴守兩性之別的話，那當他們突然融入美國這種開放式文化中，就會頓失依據，不知如何拿捏行為準則。反過來說，西方學生置身不同文化中也同感困惑。
尊貴的卡魯仁波切(Kalu Rinpoche)是來自西藏的一位睿智、受敬重的年老喇嘛，他的故事可為世人的一記警鐘。
他的學問淵博，在許多方面都稱得上是極優秀的老師，但他一位虔誠的年輕女弟子兼翻譯人員喬安妮·坎伯(June Campbell)卻因為跟他發生性關係，而長期陷於痛苦難堪的處境。
在她所著《星際漫遊者》(Traveller in Space) 的書中，詳述自己20年來面對困惑和痛苦煎熬的掙扎歷程，還有她在這期間目睹藏傳佛教系統，女性所遭遇的普遍不公平對待和污辱。
來自西方的她皈依藏傳佛教，曾試圖跨越文化藩籬來理解東西方師生關係的差異，但到頭來，她還是以自己的文化背景來看待這一切。
“由於我童年時期曾受過虐待，而且多年來不遺餘力為爭取女權而奮戰，我對這件事完全無法理解。這位年長的喇嘛，這位修習金剛乘大手印(Maha Mudra)的大覺者，怎能做出這種事，每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶? 這位喇嘛的妻子心中又作何感想？
我明白印度和西藏是個全然不同的國度。人家對我解釋說，這種挑選年輕女伴的作法是某種“長壽法門”，它能讓喇嘛得到力量。有權勢的男人總是相信這一套，亞洲的政治和宗教界人物這種對待女性的行徑更是常見。
還有人跟我解釋在西藏這類的封建社會中能被喇嘛包養是一種榮幸。
因為她們原本生於赤貧之家，如今能躍登龍門與權勢的喇嘛為伍，反而能得到更好的照顧。但我仍不禁懷疑，那些年輕女孩又該怎麼辦? 她們要如何自處?
我和幾位曾與自己的喇嘛上師發生過性關係的女人談過話。
其中有些人喜歡這樣，覺得自己很特別。有些則覺得被利用，因此中斷了靈修的精進與成長。
有人說她們是在照顧喇嘛。但她們沒有人認為這行為與教誨有關；這其中和佛教沒有任何關係。這種性關係只符合喇嘛的利益，對她們毫無益處。
在各個社會裏，性始終是複雜的。單單以現代西方的標準，我們無法明確評斷古代的文化。而來自其他文化背景的老師，也不能以為到了西方世界之後，會有學生向他們獻身服事。我們最終仍必須注意這些問題，否則它還是會不斷帶來更大的傷害和痛苦。 ”



（三）「二世卡盧仁波切的自白」　　
藏傳佛教千百年來，以四大派的「法王」、「活佛」為主要傳承，無論黃白紅花教，都以「轉世靈童」為上一世喇嘛仁波切生命體的延伸，確保自己的傳承權力維持純淨沒有雜質，更重要的是，信徒的大筆供養與世俗的財產土地得以維持不散。
活躍於歐美的第二世卡盧仁波切，就是一例。今年二十二歲的他，被嘉瓦喇嘛和十四世達賴喇嘛認證為第一世卡盧仁波切的轉世。
由於從小刻意的培養，善以英語弘法，足跡遍及法國、西班牙等地。
然而作為第一世卡盧的轉世靈童，他卻脫下喇嘛服，自拍一支影片「卡盧仁波切的自白Confessions of Kalu Rinpoche」。
自白他還未成年時，在寺院求學的過程中，受到其他喇嘛性侵、以及他因此成為「問題少年」─喝酒、吸毒─的真實往事。他在影片中自述：
大約12、13歲的時候，我被其他的喇嘛性侵。
(W)hen I was like 12 and 13, I've been sexually abused by other monks.
我的老師想殺我，我說的是事實。
My own Tutor, he tried to kill me, that's the truth.
他們企圖殺掉我，因為我不肯做他們想要我做的事。
They tried to kill me because you know, I am not doing what they want me to do.
他試圖用刀子和其他兇器殺我，那真是很驚嚇我的一刻。
(H)e tried to kill me with the knife and everything, and it was a shocking moment for me.
我十八歲的時候，出了一堆大問題，然後有一位經理人（manager，譯注：應指資深喇嘛）試圖殺掉我以及一切。那跟金錢、權力、控制有關，因為如果你可以控制龍頭，你就可以得到你想要的一切。事情就是那樣。然後，我變成了一個吸毒者…我變成一個酒鬼。
(W)hen I was 18 I had all these big problems you know, then one manager tried to kill me and everything. It's all about money, power, controlling because if you can control the president, you can get what you want. That's the way it is and you know and then I became a drug addict…I became an alcoholic. 　　
視頻地址：（訪客無法瀏覽此圖片或連結，請先註冊或登入會員。）
這支影片上傳到YouTube，截至2012年1月20日共超過14036人點閱，此外更有Email轉寄、部落客轉載，其中不乏美國、法國、德國…等來自歐美各國的網路客；我們認為觀看這支自白影片的人，以哀矜勿喜的心態居多。
影片中的二世卡盧看起來完全是一個很普通的青少年，他的音調、表情沒有激情，只是冷靜地訴說著慘綠的往事。他並不想為整個藏傳佛教作辯解，也不為了維護藏傳佛教的形象而幫喇嘛們文過飾非。
作為赫赫有名第一世卡盧的轉世傳承者，卻被整個喇嘛體系雞奸強暴，不禁令人疑惑：藏傳佛教中，要求信徒崇奉上師高甚於佛，也要求對上師的一言一行不可違背，更不可有一絲絲的懷疑，但為何喇嘛們卻敢對轉世再來的上師欺淩而作出性侵這等大逆不道的事？
藏傳佛教的轉世靈童制度，說穿了就是喇嘛們權力分配的障眼法，在藏傳佛教的政教合一體系中，「上師轉世再來」只是對外用來凝聚信徒的晃子，對內則是教派之間、自家門內的權力爭奪戰的藉口。
在權力鬥爭中，選一個無知幼兒做為喇嘛大老的一顆棋子，是再恰當不過的安排，所以二世卡盧自白說「那跟金錢、權力、控制有關，因為如果你可以控制龍頭，你就可以得到你想要的一切。」卡盧身為最上層的大活佛，用他親身的經驗告訴我們這件事。
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喇嘛們為了取得權力不擇手段，暗殺事件層出不窮，血海風波席捲教門內，斑斑史實不容喇嘛們辯駁。例如十多年前，十七世噶瑪巴靈童鬧雙胞，二派大活佛各擁立自己的靈童，藉以控制整個教派，最後派出殺手暗殺對方，一名隆德寺的老喇嘛，深夜被暗殺，倒在自己血泊中，還得勞動錫金警方介入調查如此的「佛門」醜聞！ 　　
喇嘛們也否認不了歷史上一樁又一樁的刺殺、暗殺、乃至活人祭。
清朝的皇帝眼見喇嘛們鬥爭不斷，乾脆自己介入權力分配，因此建立金瓶掣簽制度，以抽籤的方式來決定上一世喇嘛仁波切的轉世靈童，制度看似公平其實更加啟人疑思，試想：藏傳佛教的喇嘛、仁波切若是修行有成，個個都是「活佛」，還說自己的證量高於釋迦牟尼佛。
「活佛」乘願再來卻還需要抽籤決定──以幾分之幾的機率來決定、確定哪一位孩童是真正的轉世靈童？
更加匪夷所思的是，喇嘛們為了取得轉世靈童作為操控權力的傀儡，狀似「公平」的金瓶掣簽也能施以作弊方式，其實就是大活佛們及世俗的大家族彼此之間的角力；後來再加上清朝漢人勢力介入，確保自己支持的特定靈童能夠勝出，取得轉世地位。
由此可見：藏傳佛教的「轉世靈童」從根源上就是為權力服務的制度。喇嘛們向善男信女渲染某某靈童誕生時伴有彩虹、天樂……異象，向世人認證、宣傳某某靈童是某某仁波切的轉世再來，然後控制這個靈童，施以嚴密的洗腦教育；等小孩子年紀稍長，升座說法，信眾服膺、財物供養源源不絕，喇嘛大老們權、利兼收──既鞏固了自家權力，又積聚更多財富。
這一點在卡盧二世的自白影片中，也分明披露了藏傳佛教中的轉世制度骯髒的事實。小卡盧靈童不但被老喇嘛性侵，被自己的上師殺害未遂，更受到喇嘛大老的企圖操控，他也因此質疑藏傳佛教整個體系制度。在短短十幾分鐘的自白中，二世卡盧道出了藏傳佛教的重大問題：
藏傳佛教的性交修行不僅限於男女雙修，也混濫為男男性侵，特別是性侵男童。藏傳佛教的轉世制度是權力鬥爭的產物，掌控靈童等於大權在手、財富在握。
上述觀點絕非無的放矢，因為二世卡盧出身於藏傳佛教而且是公認的轉世靈童，自幼在喇嘛體系中長大，是被重點培訓的大活佛；他的自白不但是親身遭遇，也是他觀察的實情；在藏傳佛教的歷史上，大喇嘛性侵小喇嘛是一個常態，司空見慣，他們叫作「頂小喇嘛溝子」，所有對藏傳佛教有著憧憬、甚至已經入門的人，應該看看卡盧二世這位身分顯赫、傳承顯赫、藏傳佛教「圈內人」的真實語。



三、受害者 後來卻又成為 害人者　

（一）陳建民 居士

1.陳健民上師  雙修資料
陳健民上師大力推廣藏密宗之道，廣著密續，而其所著《曲肱齋》全集對無上瑜伽可以說是細靡而詳述之，令密宗行門不再神秘。也正因為陳健民上師把藏密密宗道最隱秘的修法無上瑜伽，即是男女雙修開示的太過於直白，把藏密那些無上喻伽的家底全給抖了出來，由此也遭致藏密內部的反對和排擠，在藏密宗內部對陳健民上師的評價也是佛魔不一！
在《曲肱齋全集（三）》中說：
【而一整部貪道，即就交合方便（性交技術之方便善巧），用氣功明點，生起四喜四空，以合其緣起秘密，並說紅白菩提、
脈與脈相銜（雙身修法中、男性中脈下端與女性中脈下端海螺脈相接合。）、
點與點相融（男性密行者與女性密行者之精液與淫液相溶合、二人所觀想之明點亦相合）。】
如上之說，陳健民上師也已經直言相告即身成佛之道就是男女雙修。而陳健民上師同樣是鼓吹【佛法出現於人間者，最後最勝妙，愈後愈究竟，故最後出現之密宗最究竟、最勝妙。】與其餘密教諸師一般無二。

在《曲肱齋全集（一）》中說道：
【其實雙運法中也是這五個東西啊！男子漢沒得地大，就舉不起啊！陽舉起來就是地大啊！陽裏頭有流涎出來啊，就是水大。陽裏頭發熱--你平常裏頭他是冷的--到那個時候很熱，就是火大。這個抽擲就是他的風大，九淺一深都是風大。空大就是他的安樂啊！
雙運時，女子的海螺脈挺出來，就是地大。她密處出的水，就是水大啊！她裏頭發癢發熱啊，就是火大。女子的騰挪，就是風大。空大就是她的安樂。有些女子搞得太多的時候，他自然那個東西搞不進去了，這是地大過份，謂之石女兒。】

而陳健民上師一生之中與許多女子合修雙身法，在《曲肱齋全集（三）》中就有記載：
如【神烏變化女身密供〔陳健民謂自己餵食烏鴉二十多年，烏鴉轉世為鄰女，與其合修雙身法〕二首：出離方得沐恩光，佛祖慈悲澤被長，具種鄰姑陪密供，神烏轉世近壇場。
既是花容大半開，又聞清香似玫瑰，十三荳蔻年華妙，況奪先標早占魁〔十三歲荳蔻年華的少女，本是共修雙身法的絕妙人選，何況是第一位佔有她的人，更能得到殊勝的覺受〕。
自喜全無執著心，隨緣遇合不追尋，鄰姑昨夜求雙運，萬裏今朝報好音。　飯烏經歷廿餘年，轉化人身又結緣，誰識鄰家賢淑女，垂髻解供未開蓮〔鄰家賢淑的女孩，垂下發髻，以她純潔的處女下體，供養陳健民〕。
紅豆何期早剖開，時偕姊妹俏然來，含羞且自多推就，卻勸同行弄幾回。〔丹麥女來：夢中曾見小蜻蜓，點到禪床又飄零，今日欣逢丹麥女，居然大似水中萍。　　何期老運屬桃花，四處空行降我家，幾度和風開荳蔻，化身鄰女是烏鴉。喚我何人聲最揚？從窗射入硨磲光，空行降駕非常事，雙運樂空定未央。金剛得伴力尤充，寶杵〔**〕完成不倒翁，徹夜蓮宮多醉意，圓明月色現身中。鷗翔馬躍勢多遷，只為蓮宮脈未聯，一旦相纏人自醉，對方無力似酥綿。記壇城聖地、女滾促密脈正中：何期聖脈正當中，緊抱金剛薩埵胸，不用抽添伊自醉，神迷目閉契真空。】
這是陳健民上師在自己的著作中描述自己曾經合修過的明妃，顯示他在其中的快樂境界。

《曲肱齋全集（三）》：【情竇如今喜早開，鄰姑九歲〔鄰家九歲的小姑娘〕似新梅〔像一朵新開的梅花〕，卻能領納春風意〔卻能領納雙身法的理趣〕，無染蓮花供幾回〔以處女純潔的私處供養陳上師數回〕。】即是在說與鄰家九歲的少女合修雙身法。
在陳健民上師的另一本著作《佛教禪定》下冊，第430頁中更是說母親、姊妹或女兒也可以作為明妃：【有些密本的章節（頗著名的）偶爾被引用到，如允許使用任何女人──母親、姊妹或女兒──做為瑜伽母便是。】
在《曲肱齋全集(一)》第470頁，又說：【古大德傳記，有用畜生者，能生大樂都應用也。】
在《曲肱齋全集(三)》第537頁，說：【即屍林、鬼女修之，亦可成勝共二德。】以上所說即是說有些藏密祖師主張，只要能生大樂，自己的母親、姊妹、女兒，乃至畜生、屍體、女鬼，皆可共修雙身法。

男為杵〔男性生殖器〕，女為蓮〔女性生殖器〕，互相雙運〔雙方交合互相 運動〕行事業〔作種種交合動作〕，或作供養〔或以交合之淫樂做供養〕，
一切皆由此 兩密處杵蓮雙運而出生〔一切都由兩人私處的交合中而出生〕。又此供養說為密供安樂 ，
亦可斷定為杵蓮抽擲騰挪〔可以斷定為男女兩性生殖器官互相抽送、拋擲、騰躍、挪動〕，
發生四喜之大樂〔發生第四喜的大樂〕，而為供養也〔而做為供養〕。

2.雙修法實錄
陳健民雲：《《你不單只用觀想，而且用實體的--用真正的女人，那麼就是第三灌。為什麼要用真正的女人？而不只是觀想一個呢？因為觀想的、他的物質條件（物質條件是指射出的精液）就不夠了。用實體的（明妃），那物質條件就很夠，他就等於有這個資本了--有這個被昇華的資本，有這個本錢。有這個本錢，然後才能真正的修，才真正有智慧。譬如你觀想個女的，你甚至觀來觀去，你**都硬不起來。你要有個真正的女人，它就硬起來，他就搞起來，他就發生真正的作用（能射出精液作為密灌甘露之用）。》》（32-238）
是故，密宗諸師所言之「上師並無貪淫之心，只是用這方法為人灌頂，及助人修學即身成佛之法門而已。」如是之言，皆非心口如一之言也；心中早已起淫念故，身行亦已示現彼等皆有重大淫意故，並已具足受於淫樂故。
亦如密宗上師，為贓誣覺囊巴破斥雙身法而弘傳如來藏法之末代法王多羅那他，而記錄自己所經歷之淫行及起貪著之心等，誣為多羅那他之經歷，如是之文可證密宗喇嘛之貪淫也：《《今生生處為拉薩北方，地名昂忍；所依印（所依而修雙身法之事業手印）有二（人）：一者登巴綱傾，一者德幾巴宗。至遊印度時，臨時相會合者亦有二（人）：一為莽格打地方之空行女，名那格裏，極莊嚴；一為加裏加之空行女；與彼二（人）曾行貪道多次（曾共同修行雙身法之貪道多次），是皆餘願力所鐘，然只成就半數爾。德幾巴宗，十四歲與餘遇時，餘已三十八歲，以金剛鬘中勝樂金剛嚇魯噶灌頂授之；夜上供後，即與同修（雙身法），相處甚久。
先是餘四、五歲時見密宗雙運相（雙身交合之「佛像」），即生無分別歡喜；謁彼雙運成就大德，亦頗豔羨，欲仿行，是以長時讀薩迦道果論、與三灌義相合儀軌、盎劄菩提道果法類，心生決定，淨信歡悅、毛孔悚然、晝夜大樂不斷。
八九歲時，所見勝樂、喜金剛、密集及密經三不劄諸貪道句，不須強記，即能成誦，義隨句悉。每閱起分，相配隨生貪心，於空行母道正分，具決定修習之志；故於受比丘戒前，特意行淫，於三種觀想未敢或忘。
兔年元月某夜，夢女人右耳上有亥頭，伊語我曰：「與我禦（與我交合），壽益福增，獲大成就。」吾問：「任何人與汝通，即若是歟？」曰：「餘不決定，汝決有之。」餘大喜，甫脫其羅裙欲交，忽醒。
翌朝，爭才媽來朝，求長壽灌頂；既灌竟，侍者出；與吻，生大樂。女曰：
「吾夜宿俄據汀。」吾應聲約曰：「今夜吾決來與汝談天。」言時戲伊蓮花（言語之時戲弄其下體），
時吾師香巴至，吾等氣喘變色，女走。師查我，夜與我同宿，吾乃不得如約往。惜哉！大樂與利生因緣，竟未圓滿。

是年嘗（那一年曾經）君（君：臨也，謂與交合）雅竹，夢中數數預告事印勝緣（夢中一再預告事業手印之殊勝因緣）；初夢女塗黃丹（朱砂），具檀香氣；繼則數夜夢與交（然後則連續數夜夢見與彼女交合），蓮中發火流乳（夢見彼女陰戶中發出火與流出乳來）；或見住本梵如、或見燈、或見輝煌。詰朝過龍那寺，乃遇夢行女，有瓜葛親，名村攢；發際唯一松耳石為飾，無他莊嚴，著紫色新衣；吾一見傾心，生無量樂；加持灌頂時，隱與狎弄（暗中與彼女子愛撫戲弄），女亦歡喜增上，轉變顏色，蓋前夢中女也。
餘好乘暇平臺遠眺，彼則常來繞寺；一日，伊獨來，餘誘至無人處，抱狂吻，乃真有檀香氣，因與約黃昏後。女曰：「吾捕魚女，垢不敢焉。」吾對曰：「空行母（明妃）無垢淨，密宗無上瑜伽士（修習雙身法者名無上瑜伽士）不著垢淨相。」言次，複咂其唇舌、弄其蓮蕊（撫弄其下體），貪水沛然、掬而飲之。恐不赴約，聲言至彼家，女曰：「吾家蓬窗牖戶，不可居，吾夜當帶月來，不爽（不會爽約）。」
餘乃張毳幔候之，果捧供品至，同與行供養於無人處；畢，各取供後品，再吐哺啖之（再互相於口中嚼爛後吐於對方口中食之），
身盡貪所欲為（身體極盡貪欲所欲為之事），
語盡淫所欲宣（言語極盡淫欲所欲說之語）；樂極同寢時，不及知正分。依起分修，明點數數流（精液數數流出），與伊菩提和合（與女方之淫液和合），蓮宮黏稠（陰戶之中黏稠時），舌就蓮舐（便以舌頭向陰戶舐之）。
伊亦知餘之明點具加持力（女亦知餘之精液具有加持力），亦為銜杵，如取精華然（也為我口含陽具而吸，猶如吸取精華一般）。伊貪心，無圓滿（她很貪心，無滿足時）；餘杵勁，無衰弱時（餘金剛杵強勁，無衰弱之時）；直至黎明，逞其貪欲（這樣一直到天將明時，雙方都逞其貪欲而不止）；至旦，便溺互飲（到天明時，兩人都小便與對方飲之）。
當我行時（當我正施淫行時），女發杜鵑聲（女發出如杜鵑叫喚之聲音）。餘身熱不散，延至三日，心體明顯，身熾然。前所夢流乳燃火，蓋即此也。》》（34-605~607）
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foyi19

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如是密宗喇嘛贓誣多羅那他之文所載：若見女人即生欲心，設法共行成淫；乃至夢中亦念念於淫欲，醒後憶念不舍，複書之而秘密傳與弟子，至後世方始公開。如是而言其無欲乎！謂其言可信之乎！
如是冒名多羅那他之喇嘛，乃至夢中亦念念不忘行淫：《《…嗣後諸空行海灌頂，夢到某寶山，極希奇，山之四方各有三地帶，彼等處、天人畜類繁多，大半皆陰性（大部份皆是雌性）。意想中（正在心裏揣想時），聞金剛阿阇黎知不巴雲：「我此地諸女子，皆以付汝。其中十六妙女，前汝暢所欲為，為不悖乎道，汝其行。」
餘遵命，乃至畜生女、波羅女、匠人女、亥（豬）女、戍（狗）女、白雀女、明顯而行，領各別樂（領受各別不同種類之淫樂）。彼諸畜生畜頭而人身，亦自有趣。

3.《曲肱齋》雙修詩篇
以下幾首詩詞擇取陳健民《曲肱齋》中，描述陳建民上師的雙修實錄。

夢中曾見小蜻蜓,
點到禪床又飄零,
今日欣逢丹麥女,
居然大似水中萍
（陳健民和一個來自丹麥的女子一起雙修喜樂大運。）

金剛得伴力尤充，
寶杵完成不倒翁，
徹夜蓮宮多醉意，
圓明月色現身中。
鷗翔馬躍勢多遷，
只為蓮宮脈未聯，
一旦相纏人自醉，
對方無力似酥綿。
（說自己姿勢水準高的，對方根本吃不消）

紅豆何期早剖開，
時偕姊妹俏然來，
含羞且自多推就，
卻勸同行弄幾回。
（陳健民和姐妹倆）

何期老運屬桃花，
四處空行降我家，
幾度和風開豆蔻，
化身鄰女是烏鴉。
（和鄰居小女孩）

飯烏經歷廿餘年，
轉化人身又結緣，
誰識鄰家賢淑女，
垂髻解供未開蓮。
（和鄰居小女孩）

自喜全無執著心，
隨緣遇合不追尋，
鄰姑昨夜求雙運，
萬裏今朝報好音。
（鄰居少婦）

情竇如今喜早開，
鄰姑九歲似新梅，
卻能領納春風意，
無染蓮花供幾回。
（和九歲小女孩）


（二）學誠“法師”
自古至今，中國佛教界從未發生過的大事，尤其一位全國佛教界的掌櫃人應該作為全國佛教徒的楷模，全國僧俗緇素的榜樣的。
中國佛教協會會長 政協委員 學誠法師 被免職。
罪名是誘姦比丘尼女弟子多名，實則是借“男女雙修”為名，行放肆恣欲之實。
“雙修”大家知道，本人前面寫過文章：“雙修”是一顆毒樹。
“雙修”滅亡了強大的元朝帝國！
“雙修”也即將滅亡藏傳佛教？
許多人都在為此奔走努力，妄想用“雙修”麻痹佛教四眾弟子的心，從而逐步消滅藏傳佛教。
如此驚天大事“明星隕落”大事，
奇怪的是，引不起足夠的反響。




（三）從張鐵林事件窺“見佛行騙”之一斑

一位電影界的著名演員，皇帝扮演得厭倦了，搖身一變，又成了“活佛”。

1.張鐵林稱皈依上師：演慣皇帝的我感到自己渺小
新京報快訊
11月30日以來，新京報連發多篇獨家報導，質疑為張鐵林“坐床”的“白瑪奧色法王”的活佛身份。
白瑪奧色自稱四川噶陀寺的莫紮法王曾認證其為活佛，其個人網站還有莫紮法王為其舉辦“坐床、賜冠、賜法衣大典”的視頻、圖片。對於上述說法，噶陀寺莫紮法王日前發表聲明予以了回應。
新京報記者今天中午見到了噶陀寺莫紮仁波切的聲明。聲明中，莫紮仁波切回憶了和吳達鎔(白瑪奧色)的交往細節。莫紮仁波切稱，他第一次見到吳達鎔是在2005年，“我在深圳見到來自香港的商人、漢族同胞吳達鎔先生，當時他的身份是一名在家居士，他承諾印刷一萬冊《聖大解脫經》，念他誠心向佛，我為他傳了《聖大解脫經》。”
而莫紮仁波切第二次見到吳達鎔時，吳達鎔已經開始自稱“白瑪奧色活佛”。莫紮仁波切回憶，2009年的一天，查朗寺兩位喇嘛將吳達鎔帶到了莫紮仁波切位於成都市雙流縣的家中，兩位喇嘛向莫紮仁波切介紹吳達鎔時說，“曾經的堪布達丁說過此人像他去世侄子的再生。”
莫紮仁波切說，那時他以為吳達鎔是一名虔誠的佛門弟子，希望他能如法如理地為弘法事業做點貢獻，“便待他如達丁堪布之侄，但絕沒有認定他為活佛。”
2012年2月，莫紮仁波切赴尼泊爾探望弟弟，返國途經香港時，吳達鎔邀請他為“噶陀國際金剛乘中心”開光。“噶陀國際金剛乘中心”是吳達鎔的產業。
莫紮仁波切回憶，開光儀式上，在未和他事先溝通的情況下，吳達鎔請莫紮仁波切為自己戴上提前準備好的佛冠。“念其弘法之心，我並未多想就幫他戴上。”
莫紮仁波切強調，上述開光儀式中，他自始至終都沒有授予吳達鎔任何活佛名號，“更沒有舉行什麼坐床、賜冠、賜法衣大典。”莫紮仁波切說，當天的會場是由吳達鎔單方面佈置的，他對現場的一切狀況均不了解。“再後來，在其再三祈求下，本人寫了一首簡短的《長壽文》，希望他能弘揚蓮花生大師教法。”
“藏傳佛教活佛必須具備歷代轉世的記載和傳承，白瑪奧色自稱的坐床認證儀式，純屬混淆視聽。”聲明中，莫紮仁波切表示，“證據面前，一切謊言都會被揭穿，而騙子所炮製的那些所謂的證據，最終都是站不住腳的。”他說，“我發願一生弘揚佛法，卻不曾想年近古稀時，會被別有用心之人所利用，造成信眾的困惑，對噶陀寺，寧瑪派，甚至藏傳佛教產生了負面影響，令我非常痛心。”
在聲明最後，莫紮仁波切說，“我奉勸吳達鎔先生今後走入正途。最後，對由此事件產生的負面影響，我表示深刻的歉意。”
另據記者瞭解到，12月5日淩晨，白瑪奧色在其微博上表示，“我是一個普通的密宗修行人，佛法是眾生平等，皆有佛性！我的任務是好好修行，弘揚佛法！廣結善緣！隨順眾生！希望與大家結善緣！”


2．張鐵林的師父：白瑪奧色法王
近日，白瑪奧色法王在香港為張鐵林舉行隆重的坐床儀式。
並賜予張鐵林法號、法衣、法器等物品。但無論場合還是程式，甚至穿的袈裟，都被指不符合藏傳佛教宗教儀軌。
白瑪奧色法王是誰？
據香港《大公報》發表的一篇名為《密宗傳人吳達鎔傾佛偈》的文章顯示，白瑪奧色法王原名吳達鎔，1976年出生於福建泉州，八歲隨父母到香港。兒時的吳達鎔是個基督徒，後來受佛教文化感染改信奉佛教。　
上述文章刊發時間為2009年，當時，吳達鎔還不是白瑪奧色法王。他自稱“上師”，是佛教“密宗紅教傳人”。
6年之後，當他以演員張鐵林師傅的身份，出現在香港會議展覽中心時，他成了“國際宗教領袖”，“唯一的國際最具影響力的精神智慧導師”，頂有26項光鮮頭銜。　　
法王明面上的生意主要分為兩塊，一是“全球天泉計畫”，另一個叫做“阿爾法全腦開發”。這兩個計畫拗口且極具野心。　
該基金會在官網中稱，“全球天泉計畫”要通過“大氣甘露轉化系統儀”，將水從空氣中分離開來，並去除水中的有害物質，產生“大氣甘露鮮榨空氣水”。　　
　　
3．張鐵林，這位飾演了數十位“皇阿瑪”的明星，做皇上已經不過癮了，花費x億，登上了“活佛”的寶座。　　
張鐵林假活佛坐床過程
10月4日一位叫白瑪奧色的法王在香港會議展覽中心為張鐵林舉行了坐床儀式。張鐵林自稱白瑪鐵林，俗姓為張，是白瑪奧色法王的大弟子。張鐵林稱自己成為白瑪家族的一員後，似乎生活生命中有了希望和方向。同時，白瑪奧色法王賜張鐵林法名“白瑪曲培”，並賜法衣、法帽、法器、法本。
這段關於張鐵林坐床的視頻在網路瘋傳。
在這段視頻中，張鐵林上臺演講表示自己是法王的弟子，自己是白馬鐵林，很高興能加入白馬家族。
張鐵林的演講內容：　　
作為法王的弟子，人類的歷史由一個個先賢帝王建立了永垂不朽的人類歷史，我們都得到了導師的指引。
自從我成為白馬家族的一員，我在生命中有了自己的方向。在作為法王弟子之前，我覺得自己很大，大得不得了，我扮演過50多個帝王將相。在成為法王弟子後，我覺得天地大了，法王大了，自己小了。

有網友質疑張鐵林遇到騙子：“張鐵林也當活佛了？現在社會上各類騙子橫行，盼國家依法打擊、嚴懲，不要讓他們利用佛教中飽私囊，妖言惑眾。”
微博認證用戶紮西拉姆多多卻在微博中透露，這位給張鐵林主持坐床、認證他為活佛的假法王“姓吳，香港人，原來是做佛具生意的生意人而已”。　　

就該事件而言，無論是諸多藏傳佛教僧人還是坊間民眾，都已指出張鐵林疑似“坐床”儀式不符合佛教宗教儀軌，
古諺雲：福禍無門，惟人自召。只要不妨害他人不作惡，盡可由他去。　　但“樹欲靜而風不止”，張鐵林個人聲明難阻那段私人影像被傳得沸反盈天，究其根源，就在於現場情境與傳言所涉的“坐床成佛”間的巨大反差，激起了許多人對於社會上盛行的“借佛行騙”現象的敏感與憎惡。尤其是那些掛滿頭銜的假“仁波切”，打著佛教旗號，欺騙世人，有的還把偽佛學禪語包裝成販賣劣質“雞湯”的外衣，借機撈錢。　


（四）真如（金夢蓉）十大醜聞

第一，真如，本名金夢蓉，原籍東北黑龍江。當年全國氣功大流行的時候， 她參加了張宏堡的「中功」組織。
「中功」在當時赫赫有名，參與人數眾多，而她憑著吹捧爬頂的伎倆竟成為了「中功」第二號人物。

第二，當氣功逐步走向衰落後，金夢蓉又尋找新的機遇。她打聽到臺灣的日常法師正在聯合福建莆田的學誠法師進行廣論的推廣活動，於是想方設法接近日常法師。
2000年，她終於在莆田廣化寺受到了日常接見。她原想請師父幫她去除身上的附體（東北保家仙盛行，金身上的就是保家仙之一），卻不料附體反而佔據了主導地位。
附體借金之口和日常說：金過去生是日常師父的大弟子，魔那時要幹掉師父，金就用誅法把魔軍全部誅死，誅了十萬魔軍。日常法師不知是厚道還是愚昧，居然相信了她身上附體的謊話，從此就受騙上當，把金夢蓉的地位看得很高，並把她身上的附體稱為提公護法。
後來，金身上又冒出一個“空大師”，說金是宗喀巴大師的二弟子克珠傑的轉世，又恭維日常為宗喀巴大師的大徒弟賈曹傑再來。日常聽後，萬分高興。這個高興裏面就流露出他內心的貪心。


第三，日常法師曾經幾次想把金夢蓉作為接班人，但是他已經立如證法師為接班人，不好意思突然改變。他又試圖向法王求得同意，也遭到了拒絕。
即便如此，金夢蓉自有一套特奇本事，從一個不懂佛法、由氣功轉過來的弟子，一步步最後還是爬到了福智集團的頂峰。

第四，日常法師的暴亡，金夢蓉有不可推卸的責任。
日常法師身體不好，從臺灣去廈門養病的時候，就請一位熟悉他病情的胡茂華醫師跟隨前往。不料，他一到廈門，金夢蓉獨斷專行，將胡醫師趕回臺灣，換了她所指定的一位剛從學校畢業、沒有實踐經驗的李笑宇為日常治病。
根本不熟悉日常病情的這位庸醫胡亂用藥，日常吃下了他的藥後，頓時氣脈發生亂象，全身痛苦，睜大眼睛說不出話來，就這樣暴亡而死。死的時候雙目圓睜，手掌緊緊握拳，臉色發黑，嘴巴張大。
一位久經修持的高僧死後怎會現如此凶相，令人難解。經過宗教界和法醫界許多人士考察後，都認為日常的死因不單純。臺灣好多日常的信徒抬棺遊行抗議，要求有關單位查明真相。

第五，金夢蓉早已做好萬全的接班準備，她首先買通了福智集團專門管金流的大掌櫃盧克宙，幫她一起偽造遺囑，認定她為接班人，讓無知的法師、學長們信以為真，背書簽字。
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第六，金還偽造日常火化以後有舍利。凡參加日常葬禮的不管是出家人還是在家人都知道日常法師沒有燒出什麼舍利，都是金夢蓉偽造的。而且日常如此淒慘的死相卻被他們說成是現大威德金剛相，欺騙現場所有的法師與學長，簡直一派胡言。

第七，金夢蓉侵吞善款，將福智集團的財產全部掌握在自己手中，多地購置別墅豪宅，大陸四川、雲南以及加拿大新加坡等地都有豪宅，尤其是在雲南昆明，她用了13億的善款購置了19棟高檔別墅（盧克宙購買）。

第八，金夢蓉一旦當上了福智集團的接班人以後，她用嚴格的手段控制福智集團所有的出家人在家人，用各種手法花言巧語並結合組織嚴密的管理來掌控人心。甚至還會用降頭和蠱毒手段，將所有不服從她的，即使曾長年跟隨日常的僧人也一併驅趕。

第九，這位淑女打扮、不懂佛法的妖女不僅住在豪華別墅裏，還命令許多年輕僧人與她同住一棟，每晚她還要假借雙修之名令年輕出家人來陪宿，這樣不齒於佛教的事情，她竟然還有理由為自己解說和開脫。
她還公佈了一個「聖胎計畫」，她以克珠傑尊者再來自居，與男眾僧人要生一個「宗喀巴大師」轉世，期盼師生重逢，建立聖教。當然是由她當「佛母」，從僧團中找出一位英俊年輕優秀的法師當「佛父」，完成荒唐的懷孕計畫。
這是天大的笑話，荒謬至極！

第十，最危險的就是這樣一個真如（金夢蓉），既不懂佛法又不用功修持，但是憑仗她身上的精怪附體會巧言令色地在臺上說法，竟然會贏得聽眾們的歡迎，這無非是精怪的遙控攝受功能。
金在加拿大安大略省註冊了一個月光國際學院，又在愛德華王子島搞了很多機構，吸引各地的年輕男女。但是很奇怪地，是有不少的家長受了她的蒙蔽和蠱毒，像洗腦過一樣，對真相毫無所知，反而心甘情願地出鉅資把自己的獨生兒女送到加拿大去追隨這位妖女，殊不知這個後果猶如羊入虎口，太危險了。

希望有人看到我這篇文章，能互相轉告那些把孩子送去真如身邊的學“廣論”的家長們，再也不要幹出把羔羊送入虎口的傻事了。


（五）漢傳佛教寺廟，同樣受到“雙修”遺毒影響
1. 五臺山殊像寺，作為文殊菩薩的祖庭道場，卻是一片亂象。
① 本身佛門清淨之地，卻如今藏汙納垢。據知情人反映，每當夜幕降臨，該寺廟僧人出廟買煙買酒，喝酒吃肉下館子。
乃至在廟門外樹林 “約會”現象屢見不鮮。
甚至有出家人帶著一家四口外出。

②該寺住持果祥，耗鉅資在老家重建老宅，家中有地下密室，信眾的募捐送到了他家中。
知情人講：殊像寺廟內大部分採購多年來均由其俗家二哥供應，（其二哥常駐殊像寺廟門旁擺小攤經營佛教旅遊用品）每年數目巨大，具體結算帳目多少無人知曉…另外培植勢力，殊像寺大部分俗務人員均由其本村親朋充任，多達十數人，儼然成為家天下。
這位住持曾經酒後開車拉人掉入溝裏，怕影響自己聲譽，遂打電話讓弟子常悟過現場頂替，欠下常悟一次人情。常悟和住持是老鄉和師徒關係。
後來有一次廟裏有重要活動找不到常悟，果祥住持大怒，遍查五臺山，在一賓館現場抓到與幾個女子開房淫亂的常悟，誓要開除，但禁不住常悟與家人跪地求饒，並花二十萬消災免難。
常悟多年來明目張膽破壞多條寺規戒律，大多是倚仗果祥住持的包庇縱容。這位常悟，本人開幾十萬的豪車（尼桑），還送給自己的小舅子白某一輛幾十萬的捷豹。不僅在大同市有一套房，前幾年忻州市的一套房被他的俗家哥哥私賣，北京還交首付購置過一套房，並且在五臺山養有家室，與大同女子白某某生了兩個孩子，多年同居於五臺山風景名勝區。

③ 除常悟外，還有三位持牒僧人，外養家室，借佛斂財，供妻子兒女。  

2. 靜波法師談佛教界亂象
靜波法師是中國佛教協會副會長，哈爾濱極樂寺方丈，黑龍江副會長，他提起北京藏語系高級佛學院有一個副院長，也是中央統戰部的，來到極樂寺，告訴靜波法師一個資訊：
“在北京市，有五百多位假活佛被大老闆所包養。”
據這位副院長說，這是比較準確的資訊。然後又說了第二個資訊：
“一個專家統計，全國的真和尚有22萬，假和尚有60萬。”

據傳說，北京朝陽區有30萬的活佛被信徒們供養在別墅房。



四、 借“雙修”之名義，
假喇嘛騙財騙色 為非作歹
大家都知道，近些年“藏傳佛教”在我國內地一度很受熱捧，從普通民眾到全國知名的影視明星，都在供養著活佛上師（即仁波切），填補著自己宗教信仰上的空虛。
一些不法分子看到了利用宗教行騙、收取“智商稅”甚至侵害女性的機會。他們通過盜用、曲解和褻瀆藏傳佛教的教義，為他們滿足扭曲的個人私欲。

強姦多名“女弟子” 瘋狂斂財
這些假“活佛”的罪惡和身份，讓你震驚！

今天，給大家曝光兩個案情極為惡劣，並且已經被重判的惡魔。
“
（一） 洛桑·丹增——王興夫

從“獄警”到“氣功大師”再到假“活佛”
先曝光的這個人，自稱“洛桑丹真”，是在全國擁有21個“道場”，3000多名弟子的假“活佛”。
但在這層包裝之下隱藏著的那個惡魔，名叫王興夫，不僅強姦猥褻了多名女子，還詐騙了上億錢財。
王興夫利用“藏傳佛教”行騙的歷史，最早還要追朔到上世紀80年代末。那時，雖然“藏傳佛教”還沒有在內地興起，剛剛改革開放沒多久的中國卻被另一股風潮席捲著，即“氣功熱”。
於是，和彼時眾多“氣功大師”一樣，王興夫也在這股“氣功潮”中嘗到了中國“人傻錢多”的甜頭。他盜用藏傳佛教“密宗”的旗號，胡編亂造出了一個所謂的“密宗洗心功”，然後就在濟南、成都、瀋陽等地辦班，每個月竟能如此獲得5000多元甚至多達7000元的收入。這在上世紀80年代末、90年代初的時候，無疑算是很高的收入了。
當時身為監獄系統一名獄警的王興夫，也就無心再從事他的本職工作，不斷請假曠工，直至被單位開除。
不過，對於王興夫來說，離開體制卻正是他徹底走上邪路的開始。在90年代中後期，隨著國家開始對“氣功熱”出手，他也搖身一變，把“密宗洗心功”變成了一個看似“高大上”的“古瑜伽學說應用研究所”，並搞出了一套所謂的“無上秘密瑜伽”法本，分為四級，繼續從他的“弟子”那裏騙錢。
接著，在2006年的時候，王興夫結識了他盜用“藏傳佛教”行騙生涯中的最大轉機——他結識了四川甘孜州石渠縣俄若寺的貢智“活佛”。
這名貢智在當地頗有名望，但當時已經染上重病。於是，迫切想洗白自己、並讓自己盜用“藏傳佛教”行騙的行為“合法化”的王興夫，便“趁虛而入”，對貢智“頻獻殷勤”。他一邊拉著自己的“弟子”給貢智的寺廟捐錢捐物，而且金額多達百萬；一邊宣稱自己曾在藏傳佛教寺廟有過多年學佛經曆，甚至宣稱自己也是“活佛”轉世。
結果，貢智便把王興夫收為了自己在內地唯一的弟子，還叮囑自己的弟子、將接替擔任俄若寺主持和民管會主任的魯絨“要對王興夫好”。
但用王興夫自己的話說，魯絨起初對他並不歡迎，也反對貢智收他為徒。可在發現他很能供養寺廟以及他本人後，又對他態度大變。
在2008年的時候，魯絨為了讓王興夫更好地從內地“撈錢”供養他和他的寺廟，違規給王興夫舉行了“坐床儀式”，把這麼一個盜用藏傳佛教名義行騙的騙子，一個褻瀆藏傳佛教經典的惡徒，包裝成了一個名叫“洛桑丹真”的“活佛”，還違法給王興夫辦了一個假的“藏族”身份證！
王興夫為了矇騙他人，也特意編造出了一個自己的“轉世系統”。可他的幾個“前世”在時間上卻根本對不上，比如他的“第一世”是一個清朝時的人物，而“第二世”卻是一個上千年前的印度人物。哪有這種“轉世”上還開“倒車”的？
更魔幻的是，成為假“活佛”後的王興夫還一直與自己的妻子和孩子保持著緊密的關係，直到2016年他才因為怕被人說閒話而被迫與妻子辦了離婚。
案發後，當魯絨被辦案人員問起為啥要違規給王興夫“坐床”，把其包裝成“活佛”時，魯絨的回答很直接：“因為王興夫在內地有好多弟子，對寺廟的供養多，而且貢智上師也吩咐過要對王興夫好，所以就搞的坐床儀式。”
換言之，魯絨從根本上看重的是王興夫忽悠內地信徒，讓他們給他和寺廟提供供養的“能力”。
被捕後的王興夫，為了脫罪也在拼命反咬平時被他稱為“金剛兄弟”的魯絨。王興夫說：“魯絨他們實際上是把我當成他們賺錢的機器，由於藏地管得嚴，他們不能隨便就到內地傳法，所以就利用我的弘法能力和人脈，讓我到內地來收供養，我現在非常後悔。”



從精神到肉體上的強姦
然而，在2008年時通過“坐床”成為“活佛洛桑丹真”後，王興夫一點兒沒有悔意。用他自己的話說，成為“活佛”令他感到很“飄”很“膨脹”。這種心態也促使王興夫“肆無忌憚”地對他的信徒犯下了許多“令人髮指”的罪行，比如詐騙、以及更惡劣的猥褻乃至強姦！
可令人震驚的是，在他的罪行被揭穿前，許多被他侵害甚至嚴重侮辱過的信徒，卻並不認為自己成為了王興夫犯罪行為的受害者，一些人甚至還選擇維護他……
曾經被王興夫欺騙數年，並一度成為王興夫私人保健醫生的魏某某對這一離奇的現象給出了答案：王興夫是通過一種非常恐怖的方式對弟子進行精神控制的，即讓弟子發毒誓不得背叛他，否則就會遭到非常可怕的報應並失去生命。
魏某某說，王興夫歪曲了藏傳佛教中“金剛菩提誓言”的概念，把本意是鼓勵學佛之人堅定信念、求菩提正道的“誓言”，用來恐嚇弟子們，“讓弟子害怕，聽師父的話，不做背叛他的事情”。他甚至還讓信徒們在他製作的“無上瑜伽卡”上親筆寫下這些惡毒恐怖的“誓言”。
魏某某無奈地說，因為信徒們都發了毒誓，所以當王興夫要求大家做一些違背正規佛教教意的事情時，大家一想到誓言就會害怕，也就不敢再違抗他的意願了……
那麼，王興夫從信徒那裏瘋狂攫取來的這些大量錢財都去哪兒了呢？說來也諷刺，這個自稱“活佛”的騙子，也和俗人一樣，把錢都投入到了房地產中，居然在全國各地有10多處房產。
他還把一部分錢投入到其在廈門一個企業家信徒的公司裏，想借著這個弟子效益良好的公司“以錢生錢”。
當然，王興夫也把騙取的錢財分給了一直在包裝和維護他“活佛”形象的魯絨。王興夫自己供述說，他前後給過魯絨4000多萬元。
他還赤裸裸地表示：“如果他不是每次以我是洛桑丹真俄若寺大活佛的名義，我也不是傻瓜，也沒必要把這麼多錢交給他。”
另外，在王興夫落網前，調查人員還發現王興夫正在砸錢“承包”內地一些寺廟的管理和經營權。王興夫的算盤是，一旦把這些寺廟納入自己的掌控，他就可以往寺裏填充自己的信徒，然後推舉自己進入中國佛教協會，從而徹底“洗白”！
這位如今勇敢站出來檢舉王興夫的女信徒說，“我覺得王興夫就是一個流氓，利用他所謂的歪理學說和菩提誓句對我進行精神上的控制，讓我腦子裏一片空白，不敢對他進行反抗。”
“他神話自己的身份，說自己比釋迦摩尼還厲害。”

目前，辦案人員已經掌握的證據顯示，在過去這些年裏被王興夫性侵害的女信徒至少有10人，其中8人被強姦，2人被猥褻。一位警方人員說，由於性侵害案件中多數受害者不願主動報案的特性，以及王興夫作案時間跨度較大，被王興夫侵害過的女性恐怕遠不止這個數字。
這層利益上緊密關聯，也決定了魯絨 “幫兇”的角色。為了不失去這個“賺錢機器”，他不僅以俄若寺民管會主任的身份出具了一份宣稱王沒有問題“調查情況報告”，還幫王興夫找人刪掉了新浪微博上舉報他的網帖。
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（二）騙財騙色 楊洪臣
另一個惡魔 更加禽獸不如
另一方面，就在濟南方面偵破王興夫案的同時，深圳警方也在當地偵破了一起冒充案情同樣極為惡劣的“假活佛”案。
此案雖然在規模上不如王興夫案，但在“騙財騙色”方面與王興夫案也存在大量的相同之處。而且在對女性的侵害方面，此案甚至比王興夫案要更為惡劣！
此案的主犯名叫楊洪臣。根據此案辦案民警的介紹和案件判決書給出的資訊，楊洪臣在老家的同鄉人說，楊洪臣小時候家庭有過變故，所以在80年代末讀中學時就輟學外出了。相關證據還顯示，他曾在90年代末期去了河北阜平縣阜平鎮的一個名叫紅葉寺的小寺廟“出家”。
之後，他又跑去了甘肅藏傳佛教的拉蔔楞寺，一方面結交當地一些僧人，一方面則利用當年我國身份證資訊管理能力落後，寺廟管理力量不足等情況，偽造了“活佛證”和藏族的身份，從此開始冒充 “活佛”。他還在2000年初回到了河北阜平縣紅葉寺，並利用當時該寺廟欠債需要人還錢的困境，套取了該寺的主持職位，當地的監管部門當時也沒有盡到應盡的審查職責。
至此，在假身份和真寺廟的“加持”下，楊洪臣正式開始了他的行騙之路，並曾化名“紮西當知”“格桑希日嘉木措”“道吉”等。
接下來，為了忽悠更多人迷信自己的“活佛”身份，楊洪臣開始謊稱自己是中國前佛教協會會長、著名愛國僧人喜饒嘉措的“轉世”，又稱自己是“黃財神”的“轉世”，並將自己中學時，輟學在外經歷也進行了一番“包裝”，稱自己小時候就因為是喜饒嘉措的轉世，所以是被藏地的僧人接去了。他甚至還極為無恥地將網路上關於喜饒嘉措事蹟的文章與自己的照片混合在一起，然後讓自己一名富裕的信徒為他非法出版了一本名為《愛國好活佛》的書籍，好讓他打著喜饒嘉措“轉世”的這個虛假噱頭繼續行騙。
警方的問詢筆錄和案件判決書上顯示，楊洪臣編造的這段“轉世”經歷，也被很多被他欺騙的受害者不約而同地提起過，並稱他們一度都曾信以為真。這些受害者還表示，他紅葉寺主持的身份，以及他在甘肅藏區與一些當地僧人很熟的情況，也都進一步加強了他們對他是藏人和“活佛”的認知。
然而，拉蔔楞寺的工作人員和僧人，包括那些認識楊洪臣、與他有過一些往來的僧人，都明確表示他根本不是該寺的僧人，更不是“活佛”，只是在當地倒騰過一些佛具。給楊洪臣當司機的一個他的老家人也在警方的筆錄中表示，楊洪臣一直都不是什麼活佛和藏人，甚至都算不上是出家人。
可由於內地信眾對藏傳佛教缺乏足夠的認知，本身還在老家有妻子和兩個兒子的楊洪臣，竟僅僅憑藉這些身份上的包裝，以及先入坑的信徒對後來人“口口相傳”式的吹捧，就在2017年案發前忽悠到了數十名信徒。只不過由於楊洪臣文化素質水準太低，他沒有搞出王興夫那種成體系的邪教理論和組織架構……
但楊洪臣案的惡行卻一點也不亞於王興夫案，因為根據辦案民警的介紹，楊洪臣案的受害者多數都是女性，且多數遭到過他的嚴重的性侵害。
警方的案件筆錄顯示，多名女性受害者在被參與辦理此案的女警詢問時表示，楊洪臣在最初接觸到她們時還顯得比較謙遜，但一旦與這些“女弟子”熟悉後，就開始暴露出了他禽獸不如的嘴臉，會用諸如“小婊子”這種詞語侮辱他們，更強姦了她們中的許多人，甚至導致一名女弟子懷孕生子。
可在冒充的“活佛”楊洪臣的精神控制下，被他侵害的女性有的害怕被他“詛咒”，有的被她矇騙後認為這能精進“佛法修為”，還有的是他編造的“我們前世/來世是夫妻”這類謊言所忽悠，便都沒有選擇脫離他並舉報他的侵害行為，而是越陷越深。
一名辦案民警表示，楊洪臣利用宗教欺詐他人和侵害女性的罪犯，雖然在佛法上一竅不通，但這種人卻是玩弄人心理的高手，他會逐漸利用你心理的弱點扭曲你的認知，讓你對一個錯誤的事情產生認同。這些受侵害的女性即便在被他侵害後，也能露出笑容與他合影，其中一些人甚至還會尋找其他受害者入坑給他欺騙，甚至自己也模仿他那樣去行騙，令自己也從受害者變成了加害者，這也正是楊洪臣這個案件最令人可怕的地方。
不過，在楊洪臣被公安機關逮捕，他的謊言一個個被戳破後，當這些被他侵害的女性發現他是一個侵害了許多其他女弟子的禽獸後，宗教“信仰”崩塌的她們這才幡然醒悟，一個個聲淚俱下地揭露了楊洪臣對她們羞辱和侵犯。
其中一名曾在楊洪臣身體不舒服時前去照顧這位“上師”卻慘遭他強姦的女受害者哭訴的場景，讓人格外難受傷心。以下是她對楊洪臣的部分控訴：“他隨時隨地都在逮機會，只要我們和他單獨在一起，他就要求我們和他發生性關係。”
“可他是活佛，不敢拒絕他呀！”她說。
這名女弟子還說：“他說如果拒絕他就會下地獄，就會招來惡報惡業，他總是用這種威脅恐嚇的話語來威脅我們，讓我們都不能離開他，所以我們誰都不敢離開他。”
“我現在就是恨他！我現在恨死他了！他把我騙得什麼都沒有了，一無所有......”
另外，通過偽造的活佛身份進行封建迷信詐騙的楊洪臣，還曾多次搞出人命案。比如他曾誘使一名身患重病的香港籍女受害者不去醫院而找他來“做法”消除“業障”，結果導致此女不幸死亡。他還曾導致另一個希望生兒子的女受害者的胎兒死亡。
而在騙財方面，一名富裕的企業主在成為他的信徒後，一度因為迷信他的身份而投入了大量的金錢供養他，請他做所謂的“法事””，可楊洪臣卻越發的貪得無厭，每次都是獅子大開口，不給他錢就要被他詛咒。
不過，正所謂上帝欲令誰滅亡，必先使其瘋狂。楊洪臣在“弟子”面前越發膨脹的扭曲欲望和囂張氣焰，他抽煙吃肉玩電子遊戲還喜歡讓多名“女弟子”陪伴外出——甚至去唱KTV的享受作風，以及他幾乎不講任何佛法的情況，終於令一名對他的作風、佛法修為乃至身份都越發懷疑的男性“弟子”在2016年時將他舉報給了深圳的宗教管理部門，覺得此人太不符合一個出家人的行事風格了。
這名舉報者還透露，他的前妻也是楊洪臣案的受騙者，而這名舉報者原本會追隨楊洪臣是希望他能調解他和前妻的關係挽救婚姻。可楊洪臣對此事的糊弄表現也讓他產生了懷疑。更荒誕的是，在兩人最終離婚後，還在追隨楊洪臣的前妻不僅遭到了性侵犯還懷孕生下了楊的孩子。在楊落網及其謊言被揭穿後，這名女子崩潰地對警方表示她不知道自己該怎麼告訴孩子生父是誰，是個什麼樣的人。
同時，那名因迷信找他“做法”而不去醫院治病進而死亡的香港籍女子的家屬，也向深圳公安機關報了案。這些都成為了他覆滅的重要導火索。
在楊洪臣被抓捕的當晚，警方從他衣服幾乎每一個口袋裏都搜出了一大摞一大摞的現金以及外幣，
但正所謂天網恢恢疏而不漏。在過去3年裏，王興夫-魯絨案和楊洪臣案的相關涉案人員，都已經先後被法院一審判處了重罪，並在今年又先後完成了二審的宣判。
其中，在王興夫-魯絨案中，主犯王興夫因犯組織、利用邪教組織破壞法律實施罪、非法經營罪、強姦罪、強制猥褻罪，數罪並罰被判25年，並處罰金2000萬元，主要從犯魯絨則獲刑6年，處罰金500萬元。
而楊洪臣案中，作為主犯的楊洪臣因犯下利用迷信破壞法律實施罪、詐騙罪、強姦罪以及職務侵佔罪，數罪並罰被判入獄18年，罰金15萬。


（三）吳澤衡
2015年10月30日，廣東省珠海市中級人民法院對邪教組織“華藏宗門”案做出一審宣判，該教教首吳澤衡等5人分別獲刑，其中教主吳澤衡被判處無期徒刑。這一舉世矚目的司法判例一舉開創了我國依法懲治邪教的歷史篇章，即首次以法院判決形式確認男女雙修為邪教行為之一。
法院認定吳澤衡犯以下四項罪行：
1、組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，判處有期徒刑12年；
2、強姦罪，判處無期徒刑，剝奪政治權利終身；
3、詐騙罪，判處有期徒刑14年6個月，並處罰金680萬人民幣；
4、生產、銷售有毒、有害食品罪，判處有期徒刑6年，並處罰金35萬人民幣；
以上數罪並罰決定執行無期徒刑，剝奪政治權利終身，並處罰金715萬人民幣。
其中吳澤衡因強姦罪受到的刑罰比其他罪行受到的刑罰嚴重得多，判其強姦罪的法律依據是我國刑法第三百條第三款：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信姦淫婦女、詐騙財物的，分別按照本法第二百三十六條、第二百六十六的規定定罪處罰。”
法院認定其“組織、利用邪教組織，以迷信邪說引誘、脅迫、欺騙等手段，長期、多次對多名婦女實施姦淫，致多人懷孕後人工流產，其行為已構成強姦罪，且屬情節惡劣”，適用第二百三十六條第三款規定從重量刑，判了第二重的刑罰，即無期徒刑。
根據這一條的規定，強姦婦女的最高刑是死刑，這說明邪教組織利用男女雙修邪法侵害婦女權益，情節嚴重的，將有可能被判處死刑。

吳澤衡，1967年出生，是廣東揭陽市惠來縣人。自稱是所謂的佛教第88世、禪宗第61世衣缽傳人，少林寺第32代傳人；
1990年，他自創“華藏法門”邪教組織。1993年，改名為“華藏心法”。2013年，改稱“華藏宗門”。
2014年8月，該邪教組織被珠海市公安機關依法查處。
2015年7月16日，吳澤衡因涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施罪，強姦罪，詐騙罪，生產、銷售有毒、有害食品罪，吳澤衡等人近日被提起公訴。
2015年10月30日，珠海市中級人民法院依法對被告人吳澤衡等人組織、利用邪教組織破壞法律實施案進行一審宣判，決定對吳澤衡執行無期徒刑，剝奪政治權利終身。
2016年2月2日，二審宣判 維持原判。
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foyi19

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發表於 2021-4-26 11:55 | 只看該作者
那他到底利用什麼邪教理論實施了情節嚴重的強姦行為呢？根據法院所查的事實：
（一）1997年底，被告人吳澤衡在安徽蚌埠舉辦氣功講座時認識了被害人尹某某，並要求尹某某前往其開辦的北京華藏諮詢中心工作。1998年，尹某某進入北京華藏中心擔任吳澤衡的秘書，吳澤衡利用發生性關係是對尹某某“好”的迷信邪說，多次姦淫尹某某。
2010年，吳澤衡刑滿釋放後，繼續與尹某某發生性關係，致尹某某於2012年生下一女。
（二）2010年底，被害人任某某隨母親到珠海拜被告人吳澤衡為師。自2011年開始，吳澤衡以發生性關係能夠幫助任某某“修行直達圓滿”的迷信邪說，多次姦淫任某某並致其人工流產。
（三）2012年3月，被告人吳澤衡在其住處內，以“通過男女雙修可以達到佛法最高境界”的迷信邪說，姦淫被害人王某某。此後，吳澤衡又採用上述手段多次姦淫王某某並致其兩次人工流產。
（四）2013年春節以後，被告人吳澤衡在其住處，以“男女雙修有助於修行”的迷信邪說誘騙姦淫被害人孟某。此後，吳澤衡再次姦淫孟某。
（五）2013年5月，被告人吳澤衡在其住處，以發生性關係“有助於修行圓滿、違背師命得絕症”的迷信邪說誘騙、恫嚇、姦淫女弟子被害人餘某某。此後，吳澤衡多次姦淫餘某某並致其人工流產。”
法院在認定吳澤衡的犯罪事實時確認了以下理論為迷信邪說：
1、發生性關係是對女弟子“好”；
2、發生性關係能夠幫助女弟子“修行直達圓滿”；
3、“通過男女雙修可以達到佛法最高境界”；
4、“男女雙修有助於修行”；
5、發生性關係“有助於修行圓滿、違背師命得絕症”。
珠海中院的這些認定是我國司法歷史上第一次以法院判決的形式明確將男女雙修認定為迷信邪說，是我國司法機關對氾濫成災、危害巨大的男女雙修邪教理論的有力打擊和遏制，必將成為我國反邪教歷史上最值得記錄的司法成就之一。


（四）呼籲國家機關、宗教局，佛協等相關機構制定法規，嚴懲雙修行為
對於藏傳佛教中的“雙修”行為，本人強烈呼籲宗教局有關部門制定相應的法規。
1.應在全國寺廟公佈戒律和規則，嚴禁雙修行為。
2.全體四眾弟子要學習法律，唾棄雙修，讓雙修這種行為徹底消失。

“雙修”遺毒已經流傳很久，而且繼續在蔓延，引起亂象迭生，流毒無窮。
我們要讓所有的四眾弟子以及社會各界人士，都要瞭解我們國家對男女雙修的否定態度和從重處罰的決心，要警惕那些以男女雙修理論引誘、欺騙和傷害修行人的邪教組織，大家都來杜絕雙修行為，淨化宗教界空氣，造福廣大信眾。

後話：
“雙修”在歷史上曾經使吐蕃王朝一度衰滅，元朝帝國徹底亡國。
正在此時，宗喀巴自幼立志，改革藏密，整頓寺廟，嚴守戒律，創建格魯巴。
宗大師圓寂後，那些胡作非為的喇嘛再也忍耐不住清規戒律，
生前無法阻擋，宗大師既死，他的兩部著作仍在，篡改著作，只需閉門造車，隨心篡改可也。
六百年以後的今天，“雙修”遺毒氾濫蔓延，已到不可收拾地步。
對於心懷叵測的某些人來說，多麼期待、多麼盼望、多麼夢想……
如果一旦登上“上師”“法王”“仁波切”的寶座，男女信徒，奉財獻身，為所欲為。人生樂事可謂登峰造極了！
於是引起社會各種“人渣”爭先恐後，踩著雲朵，妄想上天。
做過街頭小販的，做過蔔算陰陽的，當過獄警的，做過氣功大師的，甚至扮演幾十次皇帝的著名電影演員，他感到“皇帝”不過癮，要登座做法王，不惜花上X億人民幣。
“雙修”遺毒不可再禍害後代子孫，從今天起必須斬斷魔掌，掃盡餘孽。
徹底改革藏傳佛教，重興戒律，護持正法，
讓藏密天空，藍天白雲，一片光明，
讓佛光普照中華大地，使中國佛教永遠光輝。


本人從2020年3月到2021年4月，揭露“藏密天空 半邊烏雲”所寫的13篇文章，到今天已經圓滿告一段落。
下麵我做一個簡單的總結。
1. 2020年世界疫情氾濫各國。
從春節開始，本人閉門養息。
心中思考：災戾之氣造成世界災難，佛家說我們要首先清楚八識心田中的貪嗔癡。
佛教是救世之陽光。
當務之急，藏傳佛教瀕臨危境，我作為藏密金剛上師，我不能保持沉默，必須揭露黑幕，絕不護短。
我的文章，目的在於喚起全世界人士，尤其佛教四眾弟子，大家全心協力，改革藏密，振興藏密。

2.  2020年3月到2021年4月，我寫作13篇文章，並向海內外發表。
目錄如下：
①關於西藏密宗火供法本《回向魔祟部多火施儀軌》存在的問題
②“活佛轉世”制度——西藏政治權利鬥爭的宗教形式
③神秘的“甘露丸”
④活佛轉世與謀殺——再論“活佛轉世”
⑤認知大寶法王
⑥《西藏生死書》並非蓮華生大師所造
⑦學佛何必迷藏密
⑧藏密天空 半邊烏雲
⑨元朝帝國亡於“雙修”
⑩揭露全國推行《廣論》的黑幕
⑪《密論》疑案
⑫“真如”醜聞記
⑬“雙修”遺毒，何時可休？

3. 學佛的人仰慕佛的智慧，學佛是為了解脫生死。
懷著這顆赤誠之心，不辭萬裏遠赴西藏高原，去當地求法，卻根本沒想到或許遭遇邪師或許誤入陷阱。
藏傳佛教千百年來，每況愈下，幾乎不可收拾。
請看拙著13篇，你要明白真實情況。

4.  若要問我疫情倡狂之際，你不在家中養息，反而早起晚睡，晝夜辛苦的寫文章。
是的，我一不辭辛勞，二不懼人罵，三不畏下地獄，為的是讓全世界人士知道，學佛不一定要以學藏密為高貴，擇師不一定要拜喇嘛為最高。
藏傳佛教若不整頓與改革，年復一年，每況愈下，近乎危險啊！

5.
① 康藏寺廟，朝暮課誦，按照《回向魔祟部多火施儀軌》每天煙供火供，天天奉獻，日日呈供，作為佛弟子朝暮跪在魔妖之前請求衛護。
② “活佛轉世”制度充滿政治謀殺和陰謀手段，造成西藏社會黑暗和人間彼此吹捧，假造“轉世”愚弄作假。
③ 全國推行“廣論”學習，造成“依師”模式的洗腦工程。
④ 偽造《西藏生死書》，說是蓮師所造，掘藏所獲，人到死後，中陰階段依然逃不出魔妖的手掌，死後靈魂仍作魔妖的奴隸！

我並不否認藏地有正法修持的高僧大德，正在修持度生，但是難以尋覓。而招搖吹噓、名望顯著的，你或許會受騙上當，騙錢騙色，直至奪取你的法身慧命！危險啊危險！可不慎哉！
我說：藏密天空 半邊烏雲，絕非虛言！
我不僅揭露藏密天空，後面我將繼續揭露漢傳寺廟的不正之風，不僅讓藏密天空掃除烏雲，也讓當今整個顯密佛教界的烏雲澄清起來，晴空萬里。
我還願意明白地指引，把我幾十年學佛的心得奉獻給各位同修，四眾弟子必須有一條光明的解脫之路，著急地盼望著迅捷登臨彼岸的方便之路！
2021.4.22 子夜 戴德
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