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3樓
發表於 2009-6-4 02:05
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靈龜
山海經》記載有「旋龜」,「其狀如龜而鳥首虺尾」,「其音如判木,佩之不聾,可以為底。」書中還有吃龜的記載,《詩經》中也提到以龜為食物,《小雅·六月》曾提到:「飲御諸友,龜鱉膾鯉。候誰在矣?張仲孝友」《大雅·韓奕》也載有:「其餚為何?龜鱉鮮魚;其簌維何?維筍及蒲。」除玳瑁外,所有的龜鱉均可食用。《洛陽記》載:「各種禹時有神龜于洛水,負文列于背以授禹,文即治水文也。」《國語·周語》曰:「我姬氏出自天黿」。《神農本草經》、《醫林纂要》、《名醫別錄》、《藥性論》、《臨證指南醫案》、《本草正宗》、《本草求真》等書對烏龜的藥用作了詳細的記述,《本草綱目》稱「龜、鹿皆靈而有壽。龜首常藏向腹,能通任脈,故取其甲以補心、補腎、補血,皆以養陰也」。清光緒年間,金石學家王懿榮偶然在中藥材上的「龍骨」片(龜甲)發現有古文字,即是後來的甲骨文。可能因為龜的行走速度緩慢,而且經常依賴牠非常有效的防守,形象上是沒有出息的樣子。中文有時將「龜」挪作罵人詞。但也因為龜長壽,成為中國四靈之一,《禮記·禮運》雲:「何謂四靈,麟鳳龍龜,謂之四靈」,宋代的《十三經註疏》載:「象物,有象在天……麟、鳳、龍、龜謂之四靈。」《述異記》載:「龜一千年生毛,壽五千歲謂之神龜,壽一萬年曰靈龜」。《抱朴子·論仙》載︰「謂生必死,而龜鶴長壽焉。知龜鶴之遐壽,故效其導引以增年。」《洛書》曰:「靈龜者黝文五色神靈之精也,能見存亡明於吉凶。」《洪範.五行》曰:「龜之言久也,千歲而靈此禽獸而知吉凶者也。」《淮南子》:「必問吉凶於龜者,以其歷久歲矣。」此外,與龜相關的童話故事,最知名的除了龜兔賽跑外,還有日本的浦島太郎故事。在商業卡通方面,忍者龜也相當具有知名度。木雕:木雕的歷史相當悠久,早期的主題多半以宗教為核心,除雕塑宗教偶像之外,也用於祭壇、宗教場所的裝飾。在木造建築興盛的國家,木雕是隨著建築一同發展的。現代的木雕則有相當多元化的風貌,藝術家喜用抽象形來表現。此外,木雕也是印刷術發明的重要功臣。石雕:石雕發展的地區跟適合雕刻的石頭產在哪裡是很有關係的,產石發達的地區,石雕的歷史也相當悠久。過去石雕的作品常被用來當做花園的擺飾、門口的標誌、或是陵寢建築裝飾等,基於石頭厚重(不易被偷竊)、雕刻細節不易因風吹雨打而破壞,石雕作品多以戶外環境為主。常見的石雕材料是大理石。
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