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[分享] 知感恩知足,少欲念,勤勞儉樸,就能減低妖祟之魔力

[分享] 知感恩知足,少欲念,勤勞儉樸,就能減低妖祟之魔力

(摘錄於鸞書寶德雜誌128期)

書名:金闕遊記                   西方觀世音菩薩 主著
                           宣筆:邱原章 扶鸞
西方觀世音菩薩  降                  101年5月25日

第廿九回 魔祟與苦難‧業報之一環

聖示:今夜, 吾帶領宣筆邱生原章再度拜訪《楊戩仙師》。可。賜符化飲,靈體
   出竅。

邱生:學生參見菩薩聖安!

菩薩:賢生免禮!速坐穩蓮台。

邱生:〈師生倆步上蓮台,剎那間蓮台升空,星夜之下,燈火通明,四方往來仙凡
   之仙神,忙碌不堪,但見個個神仙滿臉倦容,卻又個個強行振作精神,以輔
   助贊天化育之工作,嘆現代做神仙真是難為啊!
   不一會兒時間,蓮台落定於山丘上,師生二人走下蓮台,便於山丘上的桂花
   樹下的石椅上稍坐一番。〉

菩薩:賢生小坐一番,待會兒,還得趕路呢!

邱生:菩薩啊!方才,學生見那些往來仙凡之仙神,忙碌不堪,而且一個個都是倦
   容滿面,這是怎麼一回事?神仙不是應該都逍遙自在,精神飽滿的嗎?

菩薩:賢生有所不知,神仙也是有分級數的,級數愈低,戰鬥力就愈小,做起事來
   當然就容易疲累;級數愈高的神仙,戰鬥力就愈強,做起事來當然就不容易
   倦累。

邱生:級數,又是怎麼劃分出來的呢?

菩薩:級數的劃分很複雜的,首先,必須了解每一位神仙在世間時,究竟造作過哪
   些利益世間人的事情,而造福人群的層面又有多廣來決定。

邱生:造福人群的事,恐怕不容易有吧!

菩薩:再者,便是一生當中所行善事到底累積有多少?

邱生:行造善事,大概比較容易。像學生以前去騎自行車,都會沿路把瓶子、鋁箔
   包等撿回家,但後來就不常做了。

菩薩:對!世人就是因為持恆之心不足,所以級數便有限。

邱生:除了這些能累積級數的方式,還有其它種方法嗎?

菩薩:佈施,亦能累積一個人的級數。

邱生:佈施,就容易多了。現代人,有很多人都有定期捐款給慈善機構的,也有人
   捐款濟貧,也有人捐款贊助公益事業的。

菩薩:佈施,雖然容易,但是心念蠻重要的。諸如:佈施出去的財物,是否心中常
   常念念不忘?或者佈施出去之財物,是否心裡有捨不得的情形?

邱生:學生認為大多數人佈施出去的財物,都毫無眷念,更不會有事後反悔的情形
   。

菩薩:只要能真捨而不悔,級數便日增月累;還有一項,就是禪定工夫有多深。

邱生:禪定功夫,究竟該怎麼去認可呢?學生偶爾有在靜坐,算不算?

菩薩:靜坐,並不代表禪定,但禪定可以選擇靜坐而逐漸培養出來。

邱生:靜坐,還不能算是禪定,那麼禪定該怎麼辨別呢?

菩薩:禪定功夫,可以說是法喜處處的精神,順境中有法喜,能樂於助人,逆境中
   有法喜,則知足、感恩,行住坐臥中,無處不法喜充滿,此為禪定工夫之真
   實義。

邱生:敢問菩薩!禪定功夫到家的人,到底生活上又是什麼樣的心態呢?

菩薩:禪定功夫,簡單的說,就是子曰:「不惑的精神」,沒有任何人、事、物可
   以造成影響,乃稱之為「禪定」。

邱生:沒有任何人、事、物可以去影響到修行者之心境,學生很難明白這是什麼境
   界?

菩薩:換句話說,當上頭有大石頭非常迅速的滑落下來,此時行者明知有危險,卻
   能從容不慌張的移動腳步;或許因此躲過一個劫數,雖然行者躲過了劫數,
   但是淡然處之,並不會有任何喜憂之心情;或許會因此遭受到輕重傷,此時
   的修行者仍無憂愁及苦惱的心情;甚至於因此將修行者壓死了,此時修行者
   更無悲傷與恐懼心,這就稱得上是「禪定」火候到家了。
   因此,級數更高,戰鬥力乃更旺,但很少人能做到這種程度。

邱生:禪定工夫能達到這種境界,當然是很少人,禪定到錢借給人家而能不起心動
   念想要催討,就已經是不容易做到的功夫,何況是連死都要保持法喜的心,
   那就更難了。

菩薩:世間生活,原本是非常自在的。有些人在某些部份確實很容易看得開,但最
   好還是全面性的,包括:身、口、意之如如不動,以及一切順逆都能自在才
   好。

邱生:〈不久,已來到「二郎神殿」。《楊戩仙師》早已等候多時,師生二人被迅
   速的引領入座,接受招待。〉

楊戩仙師:小神參見《觀音大士》聖駕!

菩薩:二郎神免禮!

邱生:學生參見《楊戩仙師》聖安!

楊戩仙師:賢生毋須多禮!

邱生:敢問《楊戩仙師》之聖職,究竟擔負的主要任務是什麼?

楊戩仙師:論起  吾之任務,只要是有任何在陽間作亂的精靈、鬼怪、妖魅、……
   等等,凡是人間道場之駐守神仙使不上力的,呈報到金闕,派員平亂仍使不
   上力的,  吾才有出面進行伏祟之動作。

邱生:這麼慢才出手拯救眾生,不是令眾生受苦受難的多了嗎?

楊戩仙師:若是真因此而使眾生苦難不下,那也是一種宿業使然。

邱生:此話怎講?

楊戩仙師:因為眾生乃為共業體,所造作的種種業愆,有可能以相同應受之苦厄去
   應受,做為充抵業愆之情形;因此,眾生若因妖魔亂世而遭受長期之厄難,
   那僅是抵業的一環而已。
   是以, 吾從受命伏魔開始,可以說是那時的眾生本不該有受到祟擾的,福
   德才剛要逐漸萌現出來而已。

邱生:原來世間苦難及妖魔亂世,都只是業報的一環而已。但眾生總是迷昧的不斷
   造作感召妖魔的惡業,根本不知道世間事看似不公平的,其實都是業力使然
   。

楊戩仙師:這倒是。眾生就因為不明因果,喜造惡因,當業果現前之時,又要抱怨
   連連,不知好好的安份守己,以明哲保身。
   若是激怒君子,尚無大礙,因為君子們一向宅心仁厚;若是激怒了依附妖祟
   的小人,可就要遭受一連串的禍患,甚至危及生命。

邱生:那麼伏魔之後,人間會有什麼現象呢?

楊戩仙師:當  吾出面伏魔之際,同時人間亦有群賢共聚,最後必將再度帶給世間
   平靜的日子。

邱生:那麼現在社會不算太安定,經濟起落無常,是否是妖魔又在作亂?

楊戩仙師:只要世人時時知感恩,刻刻肯知足,生活上能少欲念,並且養成勤勞儉
   樸的精神,就能幫助上天減低妖祟之魔力,也算是眾生自救的最佳方式。

菩薩:時候不早,也該回道院。

楊戩仙師:小神恭送大士聖駕!

邱生:學生拜別《楊戩仙師》聖駕!

楊戩仙師:賢生慢走!

菩薩:道院已到,賢生靈投體。

邱生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。停筆。  吾回!


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