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[轉貼] 杜威..皮亞傑..維高斯基...對教育的看法....

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杜威..皮亞傑..維高斯基...對教育的看法....



杜威認為教育是一種生活,也是一種經驗的重組,所以不需任何目地

杜威的教育思想,是傾向於反傳統教育的,特別對於傳統教育中的形式主義的空泛、嚴格的特性加以攻擊。傳統教育的方式,認為教育是由外而形成,有外在的教育目的與原則去指導學生的學習及教師的教學,有外在的道德目標而有待於學生去形成;學習的材料,事先已經編製妥當,組織嚴密,過程井然,教育就是將有組織的知識,從上一代傳授給下一代;教育完全是為了將來生活的預備,而罔顧學習者的興趣、需要、慾望及目的;學習和教學的目的完全是為了將來,而非為了現在。


從教學和學習的方法上來論,傳統教育是偏重在如何有效地把知識或技能傳授給學生,而對於學生人格之發展以及理想與信仰之建立,就顧不到了;所以在整個學習上,知識的內容是比學習的方法為著重,學習的活動幾乎都是學習活動之前就已決定的,學校在社會上是處於孤立、脫節的狀況。


從進步教育的觀點來看,教育是由內而外的一種發展,是顧及到學習主體的心理條件的,對於學習者的興趣、能力、慾求是兼顧的,而不是把教育看成為社會要求而準備的一種過程。學習的活動;儘量給兒童創造、表現的機會,所以在課程上,兒童有其自創的活動;在學習上、方法就較內容為重要。


傳統教育偏重教學的內容或學習的成果,使知識成為學習的主要目的,複誦成為唯一的學習方法,教科書也就成為唯一具有權威知識的所在了。這些都是進步教育,以方法為學習的主要目的所不會有的缺點。其次,進步教育對於學校的估量,也不同於傳統教育的思想:進步教育者認為學校應該培養學生不滿於現實社會環境的態度,如此才能對未來的社會環境加以改進。


結語


至今許多杜威常常提出的,簡潔而明白的標語,都形成為進步教育推行時的目標所在。諸如:「教育即生長」,「教育即生活」,「教育即經驗之生長與重組」,「學校即社會」,「從做中學」等等,不僅成為美國國內提倡進步教育的口號,也成為宣揚杜威教育思想於世界的口頭禪。杜威的民本主義教育思想,不僅是西方世界教育與政冶理想的基本綱領,而且也逐漸的波及到採取他的教育思想的各個國家。


從教育上的教學實施之重視行的問題及實際生活問題的解決,不僅充實了教育的內容,而且也顧及到受教者的需求及其興趣與能力,並從民主社會生活的理想鵠的上,引導學生經驗之成長,趨向於道德的需求,突破了傳統的教育型態,可以說這是杜威對美國教育最偉大的貢獻。

皮亞傑『認知發展論』在教育上的意義

1、兒童智能發展是循序漸進的,且各時期的先以次序不能顛倒。因此教學須與兒童心智發展程度相配合。

2、學習是自主活動的過程,要幼兒『自己來』

3、重視同儕間的互動,知性的發展也要配合社會的發展。

4、概念的特性是:由具體到抽象、由簡單到複雜、由特殊到一般、由不    確定到確定、由模糊到明顯。因此在教材上也應配合去安排。

5、推動啟發式教學法(=發現教學法),重視兒童『探索到發現』的歷    程。

6、善用兒童實際生活情形作為教學起點,重視實物教學。

維高夫斯基非常強調語言符號在思考發展上所扮演的角色。他認為符號重新建構人們的意識,然後再去影響他人的意識。 語言符號也是個體參與社會活動與他人建立關係的主要工具,這些言語的互動進而成為個人思想體系的一部份,這就是語言的思考

維高斯基(Vygotsky )認為教育的功能,可以透過特殊的社會語言來提昇學生心智的發展,因此,在學校情境中師生間和學生間的對話相當重要,交互教學即是根據他的觀點,所發展出來的社會教學模式。

在交互教學的情境中,以小組方式進行,成員之間運用預測、發問、概述和澄清等四種學習策略進行互動。可以像合作學習的小組成員任務指派一樣,由小組中不同成員擔任不同學習策略的任務。教師運用這種交互教學法,可以示範各個不同的角色,幫助學生透過這種增進學習者相互發展、對話、教導和鷹架的歷程,而促進學習者對所學內容的確實理解及後設認知運用,而提升學習的成效。

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